中國青年網濮陽2月20日電 “華夏書宗不二祖，神州字圣第一人。”這副稱贊中華文字始祖倉頡的對聯，懸掛于河南省濮陽市南樂縣梁村鄉史官村的倉頡陵。2月19日，“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動采訪團走進倉頡文化博物館，聆聽圣人事跡，感受祖先的智慧、文明的久遠和文化的力量。 

倉頡廟。張香麗 攝 

倉頡原姓侯岡，名頡，《說文解字》《世本》《淮南子》皆記載，倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為造字圣人。如果用一句話概括，那就是“倉頡是中國最早創造文字的人”。 

那么倉頡是如何造字的？據倉頡文化博物館講解員龐新剛介紹，黃帝在一統中原之后，封倉頡為史官，史官就是記載當代歷史事實的官職。當時，各個部落都有各自的結繩記事法，為便于交流加強溝通，黃帝就命倉頡創造統一文字。那時，倉頡還不叫倉頡，而叫侯岡頡。 

倉頡獸骨記事。張香麗 攝 

因為是黃帝的史官，日常工作中需要進行各種記錄工作，相比于其他人，倉頡對文字需要也最為迫切。為解決文字問題，倉頡仰觀日月星辰，俯視山川鳥獸，廢寢忘食，冥思苦想終于創造出了最初的象形文字。 

許慎在《說文解字·序》中寫道：“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。”由此可知，“文”與“字”是有區別的。最原始的象形字叫“文”，后來的形聲字叫“字”。“字”由“文”孳生繁衍而來，逐步增多。倉頡不僅“依類象形”創制了象形字，還按照“形聲相益”原理創制了形聲字，漢字“孳乳”造字規律被發現掌握，并發展下去，這真的是具有劃時代意義的重大創造。 

倉頡所造的28個“字”。張香麗 攝 

倉頡觀鳥獸形跡，或用筆寫，或用刀刻，創制了一批數量可觀的文字，獻給黃帝。黃帝對倉頡造字成功很是滿意，就賜他一“倉”姓。意為“人下一君，君上一人”。從此，侯岡頡改名為倉頡。有傳說，黃帝賜倉頡倉姓后，他覺得自己也就是一介草民，黃帝對他的贊譽過高，于是他自謙地在自己的姓上面加了一個草字頭。 

倉頡廟會。資料圖 

為了紀念這位圣人，每年谷雨節氣，地處兩省三縣交界處的民眾，都會來到倉頡陵拜祭倉頡，年復一年，逐漸形成了規模盛大的廟會。而今，倉頡廟會的依然在舉行，并且越來越興旺。人們用這種方式，紀念倉頡，感恩倉頡。中華民族源遠流長的文化，也在這樣的紀念與感恩中，代代賡續傳承，永不磨滅。（張香麗）