近期掃黑除惡劇《狂飆》熱播，帶火了一部兩千多年前的兵書——《孫子兵法》。日前，中華書局邀請(qǐng)到中國人民大學(xué)教授、中國孫子兵法研究會(huì)常務(wù)理事黃樸民先生做客直播間，分享他多年來閱讀和研究孫子兵法的心得體會(huì)，帶領(lǐng)大家“正讀”《孫子兵法》，撥開迷霧，掃除誤區(qū)，再認(rèn)識(shí)經(jīng)典價(jià)值。

對(duì)于《孫子兵法》的重要地位，黃樸民用四個(gè)“最”來概括：這是一部現(xiàn)存最早、最好、最廣、最活的兵書。在創(chuàng)作時(shí)間和內(nèi)容質(zhì)量上，《孫子兵法》最早形成了完整的兵學(xué)體系，而其語言文字之優(yōu)美，也可與《論語》《老子》等經(jīng)典著作相提并論。它是卷帙浩繁的中國歷代兵書中登峰造極的代表作，代表了中國兵家文化的最高成就。后來的兵書只能在其框架之內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)，難以超越。

黃樸民認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，隨著武器裝備的發(fā)展和軍事體系的演變，《孫子兵法》中的一些具體戰(zhàn)術(shù)，比如觀察地形、使用火攻等手段已經(jīng)過時(shí)，但其中涉及的戰(zhàn)略道理卻是超越時(shí)空的。《孫子兵法》中的宏觀戰(zhàn)略，也是當(dāng)下我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

黃樸民還詳細(xì)分析了《孫子兵法》中的四種戰(zhàn)略運(yùn)作模式。系統(tǒng)整體，即各要素之間需要配合協(xié)作，發(fā)揮最大功效；前瞻主動(dòng)，即講求時(shí)效性，不做事后諸葛亮；多重選擇，就是要想到各種可能性，準(zhǔn)備多樣預(yù)案，列出最壞的情況，爭取最好的結(jié)果；可行效率，就是不可畫餅充饑，而是要突出重點(diǎn)，把握關(guān)鍵。

黃樸民認(rèn)為，想要讀透《孫子兵法》，還需要正確領(lǐng)悟其思維上的特征，才能了解其魅力永存之處。首先是利弊相雜的辯證思維，任何事物都是利與弊的統(tǒng)一體；其次是劍走偏鋒的超常思維，學(xué)會(huì)出奇制勝；再次是守正創(chuàng)新的平衡思維，創(chuàng)新和傳承是相輔相成的，沒有傳承，創(chuàng)新就會(huì)成為無本之木。

黃樸民點(diǎn)出了閱讀《孫子兵法》時(shí)容易陷入的幾種思維誤區(qū)。比如片面強(qiáng)調(diào)謀略，將講述宏觀戰(zhàn)略的《孫子兵法》與陰謀詭計(jì)等同起來。以這樣的價(jià)值取向看待《孫子兵法》，就會(huì)像高啟強(qiáng)一樣走上邪路。黃樸民強(qiáng)調(diào)，實(shí)力為本，謀略為用。巧用謀略，可以打破僵局，四兩撥千斤，但只有實(shí)力強(qiáng)大，才能牢牢立于不敗之地。其次是將《孫子兵法》用到商場競爭上，將其與商業(yè)策略等同起來。黃樸民說，《孫子兵法》講述的是對(duì)付敵人的手段，如果全盤照搬、濫用詭道，會(huì)導(dǎo)致道德底線喪失，社會(huì)秩序混亂。此外，不能孤立地閱讀《孫子兵法》，而是要與其他經(jīng)典互動(dòng)，兼容儒家的倫理規(guī)范和道家的開闊眼界，再加上兵家的實(shí)戰(zhàn)能力，才能培養(yǎng)君子智慧，而非增長小人伎倆。

最后，黃樸民用提綱挈領(lǐng)的十六個(gè)字總結(jié)了《孫子兵法》的四條基本原則：料事能準(zhǔn)，即能夠睿智地分析利弊得失，客觀評(píng)估實(shí)力對(duì)比，具備戰(zhàn)略眼光；遇事能忍，即要選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)戰(zhàn)略定力；出手能狠，即能做到一招制敵，堅(jiān)定戰(zhàn)略魄力；善后能穩(wěn)，即善于保留勝利成果，積累戰(zhàn)略智慧。（文/記者 路艷霞）