還原歷史   弘揚(yáng)民俗  
正陽父子倆癡迷古文化
繪制18座古建筑圖

□晚報(bào)首席記者   李玉榮   文/圖

岳城不是城，它是正陽縣汝南埠鎮(zhèn)汝河南岸的一個(gè)村落。岳城曾是城，一座沒有圍墻的城。古時(shí)這里沒有城墻，卻建有四座氣勢(shì)恢宏的城門，城內(nèi)寺廟殿堂聞名遐邇。

為了還原岳城，出生在這片古老土地上的田中武、田保民父子倆，經(jīng)過幾十年的走訪，收集整理岳城文化，繪制出岳城當(dāng)年的廟宇圖案，為當(dāng)?shù)亓粝铝藢氋F的文化財(cái)富。12月19日，記者來到正陽縣汝南埠鎮(zhèn)岳城村，走進(jìn)這片神秘的土地，見到被當(dāng)?shù)厝朔Q為“活歷史”的田保民。

神秘古建筑：

吸引父子倆

“父親一生都在研究岳城傳統(tǒng)文化，特別是古建筑。他在去世的頭一天晚上還在給我講每年的農(nóng)歷二月二十五日岳城舉辦廟會(huì)的故事。”田保民說，他父親田中武出生于1928年，高小畢業(yè)，曾是一名鄉(xiāng)干部，平時(shí)，酷愛歷史文化，對(duì)岳城古文化、古建筑的喜愛達(dá)到癡迷的程度。

“岳城古建筑的神秘，讓父親和我非常癡迷。”田保民告訴記者，解放前當(dāng)?shù)亓鱾髦?ldquo;息縣的城墻，光山的婆娘，新蔡的牌坊，岳城的廟堂”的說法，從中可見岳城過去的寺廟之多。

“據(jù)傳，‘炎帝祠’、‘三清觀’是歷史上著名的廟堂，岳城就有過。‘唐子廟’、‘岱王廟’在全國并不多見，而岳城就有！目前僅存的‘翠云宮’在陜西省華陰市的西峰大殿（宮內(nèi)正殿供奉‘斗姆元君’，后殿豎‘三圣母’像），而岳城也有。我們村有18座廟，16個(gè)景點(diǎn)。”田保民說，他小時(shí)候當(dāng)?shù)剡€有多座廟宇。

田保民說，岳城有一座貞節(jié)牌坊，是道光年間建的，然而于1966年8月被破壞。為了還原歷史，弘揚(yáng)民俗，再現(xiàn)岳城文化古跡，田保民的父親走訪當(dāng)?shù)乩先耍占碡懝?jié)牌坊的來歷，并將牌坊繪制成圖，以傳后人。

 “我常看到父親隨身帶著紙和筆走訪當(dāng)?shù)氐睦先耍占Y料。”田保民說，為了更詳細(xì)地址了解當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ赣H常常在家里備上酒菜，讓當(dāng)?shù)匾恍┯形幕睦先说郊依镒隹停贿吅染埔贿吜奶欤牡膬?nèi)容就是當(dāng)?shù)氐奈幕袍E。

“父親一講起村里的古建筑被毀的情景，就搖頭嘆息。”田保民說，特別是位于岳城村老十字街南200米處的炎帝祠，它兼作岳城的南城門，碑建于明萬歷37年（1609年），人稱過車門樓子，當(dāng)時(shí)父親在該縣的油坊店鄉(xiāng)上班。1970年，炎帝祠被毀。

記者在采訪中了解到，田中武是土生土長的岳城人，建國初期參加工作，他愛好廣泛又善于搜集整理，對(duì)家鄉(xiāng)的歷史沿革、習(xí)俗民風(fēng)比較了解。

“有一年冬天下著大雪，父親正和村里的一位老人聊天，對(duì)方稱岳城陳圍孜村南面一座橋上有一塊石頭上有字，這塊石頭是貞節(jié)牌坊上的。”田保民說，他父親聽說后，一頭扎進(jìn)暴風(fēng)雪中，在橋上尋找，不慎失足掉到橋下造成一只腳骨折，臥床休息了幾個(gè)月。

繪制彩圖：

再現(xiàn)岳城古建筑

多年來，為了還原歷史，田中武對(duì)寺廟的建造、維修、損毀過程用文字進(jìn)行記錄，并憑借自身的繪畫特長將岳城古建筑繪制成圖。

“這是父親整理的岳城古建筑和景點(diǎn)的材料。”田保民拿出幾個(gè)本子，里面詳細(xì)記錄著每一座古建筑的位置、結(jié)構(gòu)以及建造時(shí)間及被毀時(shí)間。

田中武曾找到有專業(yè)繪畫知識(shí)的岳城籍老鄉(xiāng)涂建國，讓其指導(dǎo)自己繪畫。經(jīng)過多年的不懈努力，田中武終于核準(zhǔn)了岳城古寺廟及景點(diǎn)的數(shù)目，一共有古建筑18座，16處景點(diǎn)。

“這是父親在上世紀(jì)八十年代制作的兩幅彩繪《三清觀全圖》和《炎帝祠》。”田保民說，父親不知修改多少次。對(duì)于每一個(gè)建筑的細(xì)節(jié)，他都非常認(rèn)真聽取當(dāng)?shù)乩先说囊庖姡栽佻F(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。

田中武對(duì)“三清觀”等古建筑草圖進(jìn)行了美術(shù)著色，使消失多年的古代建筑終于在圖畫上再現(xiàn)。

受父親影響：

傳承岳城文化

2007年3月，田中武病逝，這對(duì)于岳城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承來說是一個(gè)損失。然而，這方面的工作并非就此中斷，早在1992年就被正陽縣政協(xié)文史資料委員會(huì)聘為聯(lián)絡(luò)員的田保民是田中武的次子，他高中畢業(yè)后，在岳城村當(dāng)了30多年村干部。受父親的影響，田保民對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和研究有著濃厚的興趣，他在自己搜集整理古典、民俗、傳說、童謠、方言等民間資料的同時(shí)，經(jīng)常協(xié)助父親尋找古建筑留下的碑刻石雕、古磚片瓦，以求證岳城早期佛、道宗教文化并存的文化現(xiàn)象。

記者看到，在田保民家院落的一角堆著不少古磚，磚上的紋飾圖案有幾百種。

“首先步入三清觀，廟中有廟緊相連。人根老祖高樓供，三清尊神座正殿……”記者看到，田保民把岳城的歷史文化古跡用順口溜的方式串起來，讀起來猶如看到當(dāng)時(shí)岳城廟堂林立的恢弘氣勢(shì)。

田保民經(jīng)過不懈努力，畫出了《岳城文物古跡簡筆圖》，并對(duì)父親的資料進(jìn)行整理。近幾年，他的家成了各方了解岳城歷史文化的接待站。

“我決心把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)掘整理，以此傳承后世，啟迪后人，也希望在外創(chuàng)業(yè)的成功人士能回家鄉(xiāng)投資興業(yè)，恢復(fù)部分古建筑，建設(shè)美麗岳城，讓岳城成為人們喜愛的旅游勝地，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，讓生活在岳城的人民為之自豪。”采訪結(jié)束時(shí)，田保民滿懷信心地說。