近年來，隨著移動(dòng)媒介的飛速發(fā)展，一種更加契合手機(jī)觀看的屏幕美學(xué)形態(tài)——豎屏影像悄然崛起。連續(xù)推出三年的央視“豎屏看春晚”、熱映的豎屏電影《煙火人間》、豎屏短劇《生活對(duì)我下手了》、豎屏綜藝《和陌生人說話》等，紛紛開拓了豎屏內(nèi)容市場(chǎng)，引領(lǐng)了我國(guó)移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代豎屏審美的新潮流。這種特殊的媒介符號(hào)表意機(jī)制從制作源頭上顛覆了傳統(tǒng)橫屏?xí)r代的觀看體驗(yàn)，在此過程中豎屏影像到底帶來了哪些創(chuàng)新，現(xiàn)階段又存在哪些問題，值得我們一探究竟。

  豎屏觀看的契機(jī)與特征

  據(jù)第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模為10.44億人，網(wǎng)民使用率高達(dá)96.8%，幾近成為全民化應(yīng)用。由此可見，豎屏影像的誕生是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代視覺轉(zhuǎn)向的必然產(chǎn)物。

目前，用戶對(duì)于視聽內(nèi)容的觀看消費(fèi)已經(jīng)形成了“掏出即所看”的新常態(tài)。但手機(jī)中的“看”與電視、電影的橫屏觀看模式有所不同，手機(jī)屏幕特有的“寬小于高”的屏幕比例設(shè)計(jì)使得豎屏成為移動(dòng)媒介屏幕的主流樣態(tài)。人們習(xí)慣于單手握持手機(jī)，用手指進(jìn)行觸摸滑動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)手機(jī)屏幕點(diǎn)擊、新聞閱覽、視頻觀看等用戶行為，豎屏影像正是對(duì)該移動(dòng)觀看場(chǎng)景和用戶行為習(xí)慣的實(shí)踐洞察，以一種更貼合人們視覺生理結(jié)構(gòu)的媒介符號(hào)表意機(jī)制探索移動(dòng)媒介環(huán)境下的適屏創(chuàng)新。

  互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播和內(nèi)容創(chuàng)作均呈現(xiàn)出碎片化特征，而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)又進(jìn)一步加速了這一趨勢(shì)。前段時(shí)間熱映的豎屏電影《煙火人間》很好地對(duì)碎片化內(nèi)容進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新，電影由887條短視頻構(gòu)成，內(nèi)容全部精選自短視頻平臺(tái)里的260億條短視頻，共涉及509位內(nèi)容共創(chuàng)者。這些不加修飾的短視頻素材被輔以“衣食住行”的線索形成一個(gè)完整敘事并娓娓道來，以一種素樸的，卻飽含真摯的影像修辭反映不常被“看見”的老百姓的普通日常。正是這些碎片共同構(gòu)成了億萬個(gè)當(dāng)代國(guó)人的真切寫照，真正在大銀幕上呈現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)的人生百態(tài)，以激蕩的情感創(chuàng)作出我國(guó)首部豎屏共創(chuàng)式院線電影。

  豎屏影像的碎片化創(chuàng)作特征同樣被運(yùn)用于豎屏綜藝中。節(jié)目每期快速呈現(xiàn)一個(gè)主題內(nèi)容，通過嘉賓接受任務(wù)、路人隨機(jī)街采、導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)整蠱等多元方式在短時(shí)間內(nèi)以“片頭介紹本期內(nèi)容概要—情節(jié)展開—高潮發(fā)展—笑點(diǎn)反轉(zhuǎn)”的非線性邏輯展開敘事，節(jié)奏緊湊，依賴肢體語言挖掘笑點(diǎn)，以夸張的表演狀態(tài)達(dá)到直接、快速逗樂用戶的喜劇效果。但與此同時(shí)，碎片式的呈現(xiàn)方式又易導(dǎo)致快餐式的消費(fèi)結(jié)果，內(nèi)容價(jià)值含量較低，用戶對(duì)于信息的接受和審美均處于淺嘗輒止的狀態(tài)。

  豎屏內(nèi)容的視覺審美與創(chuàng)意呈現(xiàn)

  傳統(tǒng)影視作品在默認(rèn)的橫屏模式下已經(jīng)建立起規(guī)范完整的視聽語言體系，依托移動(dòng)智能手機(jī)催生的豎屏畫幅顯然無法與此全然適配，但其獨(dú)特的豎屏構(gòu)圖孕育出獨(dú)屬于移動(dòng)媒介的屏幕美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以對(duì)稱居中美學(xué)、分屏美學(xué)和包裝美學(xué)構(gòu)成其最突出也最常見的視覺審美創(chuàng)新。

  豎屏影像受畫幅空間的約束，一次性可展示的信息量較小，因此鏡頭往往聚焦于單獨(dú)的人物個(gè)體，保證屏幕主體突出、畫面信息明確，以特寫、腰部以上的中近景畫面居多。這類藝術(shù)表現(xiàn)手法可追溯至我國(guó)古代的人像豎軸畫創(chuàng)作，采用肖像畫式中心構(gòu)圖，抑或井字構(gòu)圖打造居中美學(xué)，將觀看視線往屏幕中心聚焦，在上下尾端處營(yíng)造可供視線延展的留白空間，常見于以訪談、對(duì)話、紀(jì)錄為主的豎屏內(nèi)容創(chuàng)作。這類人物構(gòu)圖方式相較橫屏構(gòu)圖，更能凸顯人物修長(zhǎng)的身材，符合自拍時(shí)代人們對(duì)自我建構(gòu)的審美習(xí)慣。

  2017年7月，騰訊視頻率先推出首檔為手機(jī)端用戶特別設(shè)計(jì)的輕體量訪談節(jié)目《和陌生人說話》，在9：16的寬高比屏幕中開創(chuàng)式使用豎幅畫面，通過肖像式構(gòu)圖突出人物重心，刪減環(huán)境信息，保持畫面簡(jiǎn)潔，以更近的觀看距離、更小的拍攝景別和更突出的對(duì)話情緒構(gòu)建移動(dòng)傳播時(shí)代下的綜藝豎屏新形態(tài)。

  而以劇情取勝的豎屏內(nèi)容創(chuàng)作還需考慮如何在單幅有限的畫面空間中同時(shí)容納多個(gè)人物的交流關(guān)系，因此多運(yùn)用分屏美學(xué)巧妙展現(xiàn)人物之間的反應(yīng)鏡頭。例如豎屏短劇《他們對(duì)我下手了》，經(jīng)常采用上下分屏法或上中下分屏法對(duì)人物間的話語交流和神情反應(yīng)進(jìn)行特寫捕捉，通過拆分、切割充分利用豎屏空間形成關(guān)系聯(lián)動(dòng)。豎屏春晚也常運(yùn)用雙人斜分、橫豎快分、三分、四分等分屏效果，既豐富了豎屏觀看春晚的視角和構(gòu)圖，又凸顯了文藝節(jié)目中的人物關(guān)系和表演細(xì)節(jié)。比如今年央視春晚歌曲節(jié)目《曬share》，演唱者之一大張偉喜歡大幅度地蹦跳，而另一演唱者劉宇寧相對(duì)沉穩(wěn)一些，這一對(duì)比通過斜分對(duì)角線的雙人視窗得以更加淋漓盡致地展現(xiàn)，賦予了雙人表演嘉賓之間的對(duì)話感，同時(shí)增強(qiáng)了歌曲表演的戲劇張力。

  除此之外，豎屏創(chuàng)作還擅長(zhǎng)使用包裝技巧對(duì)畫面進(jìn)行趣味解讀和信息延伸，依據(jù)節(jié)目調(diào)性靈活變換畫面色調(diào)，抑或以夸張的線條勾勒人物并強(qiáng)調(diào)主體，適時(shí)營(yíng)造觀看氛圍。這種方式拉近了與用戶的審美距離，以此構(gòu)建了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的用戶對(duì)話語境、語態(tài)和語感，通過輕量化、碎片化、社交化的互動(dòng)模式最大化覆蓋觀影人群，為受眾帶來全新的觀影體驗(yàn)。

  “以我為中心”的沉浸式審美體驗(yàn)

  傳統(tǒng)觀看通常以眼睛為中心，遵循視覺至上。然而，移動(dòng)媒介的興起與滲透延伸出除眼睛之外的感官形式——觸覺體驗(yàn)。在豎屏影像中，用戶通過手指與屏幕的接觸，開啟個(gè)體與世界的審美聯(lián)接。

  豎屏影像以一只手即能操控的最低消耗賦予用戶對(duì)內(nèi)容選擇和媒介消費(fèi)的控制權(quán)，充分煥發(fā)受眾在接收信息時(shí)的主體性，以極強(qiáng)的交互性實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地隨處的最大化移動(dòng)自由，解放屏幕，解放身體。在以手指聯(lián)接的媒介空間中，豎屏影像聚焦以用戶本身為核心的觀看場(chǎng)域，形成審美主體“以我為中心”的審美空間，用戶以沉浸式的審美體驗(yàn)感受豎屏內(nèi)容情緒的翩翩起舞。

  例如在春晚表演中，側(cè)臺(tái)指舞臺(tái)側(cè)面臺(tái)口，是演出現(xiàn)場(chǎng)表演嘉賓上下場(chǎng)口的位置，通常不出現(xiàn)在正式直播的畫面里，但豎屏春晚大膽增設(shè)了這一視角，背后的深意耐人尋味。眾所周知，一年一度的央視春晚追求高度的精確度和優(yōu)質(zhì)性，而故意為之的“側(cè)臺(tái)視角”，以一種帶有“反其道而行之”的意味引領(lǐng)受眾將視線轉(zhuǎn)移到參演嘉賓的上場(chǎng)位置。近在咫尺的舞臺(tái)、竊竊私語的人群、狹窄擁擠的過道，仿若讓屏幕前的用戶化身為即將上場(chǎng)的嘉賓，憑借技術(shù)具身使身體本體與現(xiàn)場(chǎng)情境實(shí)現(xiàn)交融，再通過個(gè)體經(jīng)驗(yàn)對(duì)春晚的特殊情結(jié)完成身份認(rèn)同，以一種“心流”的方式使用戶全身心地投入到此情此景中，獲得對(duì)春晚前所未有的沉浸式觀演體驗(yàn)。

  不僅如此。

  好奇心是人類不斷進(jìn)化成長(zhǎng)的重要驅(qū)動(dòng)力，人們對(duì)未知的事物有著天然的好奇心、探索欲。盡管春晚是大眾再熟悉不過的新年俗產(chǎn)品，但其幕后的細(xì)枝末節(jié)對(duì)于廣大受眾來說仍然是陌生的、新奇的。“側(cè)臺(tái)視角”的開設(shè)讓觀眾能夠看到主持人登場(chǎng)前的緊張背詞、0713哥哥團(tuán)表演完節(jié)目后與舞蹈演員擊掌慶賀等真實(shí)場(chǎng)景，打破了春晚一直以來的神秘色彩，以一種“公開的”“揭秘的”形式帶領(lǐng)受眾重新認(rèn)識(shí)春晚，以豎屏的創(chuàng)新形式建立融媒體時(shí)代下的用戶與春晚之間的新型情感聯(lián)結(jié)。

  從橫屏到豎屏，看似是媒介技術(shù)發(fā)展對(duì)影像本體建構(gòu)的改變，實(shí)則是技術(shù)不斷適應(yīng)人類與媒介社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系演變，被媒介創(chuàng)造而又不得不依據(jù)媒介而生成。相較于橫屏創(chuàng)作，豎屏投入成本低，交互性強(qiáng)，上手速度快，也更擅長(zhǎng)展示碎片化、生活化的內(nèi)容，但真正專業(yè)化、體系化的豎屏內(nèi)容仍處于稀缺狀態(tài)。豎屏創(chuàng)作由于畫幅的限制，對(duì)內(nèi)容題材的要求更高，局限也更多。

  盡管豎屏影像存在不少弊端，也并非所有節(jié)目和畫面都適宜豎屏展現(xiàn)，但仍然是對(duì)當(dāng)下媒介產(chǎn)品內(nèi)容的一種補(bǔ)充，業(yè)界還需不斷朝向?qū)I(yè)化、美學(xué)化進(jìn)程探索。

  （余俊雯，作者為藝術(shù)學(xué)博士、杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳媒學(xué)院講師）