文峰

　　端午節(jié)剛剛過去，今天是小長假后的第一個工作日。很多人可能仍處在這樣一種狀態(tài)之中：尚未完全體會端午節(jié)的傳統(tǒng)，就已匆忙開始了節(jié)后工作。

　　毫無疑問，端午節(jié)既然是傳統(tǒng)，那就必然有內(nèi)涵。這也讓我想起一句話：很多很多的時間，才能形成一點點歷史；很多很多的歷史，才能產(chǎn)生一點點文化；很多很多的文化，才能培養(yǎng)一點點傳統(tǒng)；很多很多的傳統(tǒng)才能造就一個國度的特有文明。而談及文明，顯然就與文化傳承話題相關。

　　稍加搜索，我們不難發(fā)現(xiàn)，這個節(jié)日背后有很多歷史文化故事。從陽春白雪的文藝作品，到下里巴人的野史傳說，都有端午節(jié)的痕跡。可現(xiàn)實是，這個節(jié)日的風光似乎已不那么明顯。而今，不少人談論的端午節(jié)已經(jīng)等同于粽子節(jié)。還有人甚至只在乎自己多了三天假期，對于他們來說，端午節(jié)怎么過并非重點。

　　與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)發(fā)端于農(nóng)耕社會，時至今日，顯然正受到現(xiàn)代文明的沖擊。因為現(xiàn)代社會給人們提供了很多的物質(zhì)選擇。人們有更多的消費、娛樂選項，在工作之余便更加追求生活舒適感。于是，端午節(jié)的文化傳承色彩也漸漸式微。

　　但事實上，傳統(tǒng)文化的傳承與節(jié)假日的休閑性質(zhì)并不沖突。問題在于，我們可能并沒把二者很好地黏合起來。近年來，《舌尖上的中國》、《中國漢字聽寫大會》等節(jié)目的火爆，就足以說明我們的傳統(tǒng)文化還有很多魅力空間等待人們?nèi)ネ诰颉Ｔ谶@點上，我們確實有必要重新審視相關的傳播方式和表現(xiàn)形式。

　　總之，對待傳統(tǒng)節(jié)日，我們不妨在繼承的基礎上，加入時代氣息和現(xiàn)代文化因子。只有多一些社區(qū)活動，多一些文化平臺和傳播樣式，我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化才能多一些魅力。唯有如此，作為現(xiàn)代人的我們才能和內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日縮短文化距離。