原標(biāo)題：佛教藝術(shù)品當(dāng)前處價(jià)值洼地

明永樂鎏金銅無量壽佛。

粉彩羅漢。

　　在6月10日結(jié)束的巴黎蘇富比“亞洲藝術(shù)”拍賣會(huì)上，最引人注目的是一尊明十五世紀(jì)銅鎏金大日如來坐像，以339.5萬歐元成交，成交價(jià)接近估價(jià)的10倍，冠絕全場。

　　記者近日在廣州古玩城舉辦的一場“佛教藝術(shù)專題講座”上獲悉，近年來在國內(nèi)擁有深厚群眾基礎(chǔ)的佛教造像收藏市場高速發(fā)展，從2006年—2013年，全球佛教藝術(shù)市場增長56%，中國佛教藝術(shù)市場增長259%，同時(shí)，中國佛教藝術(shù)市場份額占全球比例由20%增長至47%，佛教藝術(shù)品成為人們藝術(shù)投資的新寵。

　　有佛教藝術(shù)品收藏專家指出，當(dāng)前國內(nèi)佛教藝術(shù)收藏市場尚處于初級階段，這類藏品的價(jià)值尚未得到充分挖掘，收藏價(jià)格處于低洼地，“與書畫、瓷器等藝術(shù)品相比，在拍賣場上，一尊最貴的佛教造像拍賣成交價(jià)，還不及一幅潘天壽的《鷹石山花圖》畫的1/10，故當(dāng)前佛教造像市場是被低估的，這也意味著未來的發(fā)展、升值空間很大。”

　　價(jià)格紀(jì)錄屢被刷新

　　近日，廣州古玩城舉辦了一場“佛教藝術(shù)專題講座”，該講座交流會(huì)由北京翰海拍賣有限公司佛像法器部主辦，廣州佛聚軒承辦。記者在現(xiàn)場看到，前來聽講座和交流的藏家們，除中老年人外，不乏年輕一代的藏家，其中木佛造像收藏達(dá)人詹皇添就屬于“80后”。

　　在當(dāng)今多元化的藝術(shù)品市場中，佛教藝術(shù)品已漸漸成為人們藝術(shù)投資的新寵。近年來，國內(nèi)外各大拍賣場拍出的佛教藝術(shù)品，成交屢創(chuàng)新高，而且近一兩年來，各大拍賣會(huì)都會(huì)配置一定的佛教藝術(shù)品作為精品拍品，佛教藝術(shù)品成為大型拍賣公司春秋兩拍的“標(biāo)配”。

　　在今年各大拍賣公司的春拍中，也可看到許多佛教藝術(shù)品的身影，而且佛像拍賣價(jià)格呈直線上升的態(tài)勢。如在6月10日結(jié)束的巴黎蘇富比“亞洲藝術(shù)”拍賣會(huì)上，一尊明十五世紀(jì)銅鎏金大日如來坐像，以339.5萬歐元成交，成交價(jià)接近估價(jià)的10倍，冠絕全場。

　　6月3日，在2015香港佳士得春拍“觀佛三昧——中國佛教藝術(shù)”專場中，一尊制作于明代年間的鎏金銅無量壽佛以2200萬港元落槌，以2588萬港元成交，相當(dāng)于估價(jià)的兩倍。據(jù)悉，此尊佛像曾于2000年3月從紐約蘇富比拍出，2014年3月27日在上海道明2014年春季藝術(shù)品拍賣會(huì)以1437.5萬元人民幣的價(jià)格拍出同為明代永樂年間制作的銅鎏金無量壽佛。同日，另一件清代雍正至乾隆年間制作的粉彩羅漢坐像（兩尊），也最終以2588萬港元成交。

　　業(yè)內(nèi)人士指出，近年來的拍賣場中，佛教題材的拍品行情一路看好，身價(jià)直線上升，“天價(jià)”不斷被創(chuàng)造。據(jù)介紹，2005年北京翰海秋拍，一件明銅藥師佛坐像以1100萬元人民幣成交，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)內(nèi)地拍賣市場佛像成交最高價(jià)；2006年10月，在香港蘇富比拍賣會(huì)上，一尊明永樂鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像，以1.166億港元的成交價(jià)轟動(dòng)一時(shí)；佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金銅無量壽佛坐像以7010萬港元成交，北京保利在當(dāng)年秋拍中推出“觀自在中國佛教造像專場”，有63件拍品成交，成交總額高達(dá)7388.86萬元，其中有兩件達(dá)千萬級別。

　　上述佛教藝術(shù)品在拍賣場的種種表現(xiàn)，均表明當(dāng)前佛教藝術(shù)品收藏市場在迅速升溫，在北京、上海、廣州、成都等地一些實(shí)力雄厚的企業(yè)家更是傾力追逐高品質(zhì)的明清佛像。

　　佛像價(jià)值尚處洼地

　　“這兩年我們佛教藝術(shù)品的買家市場，無論從數(shù)量上還是每件單品數(shù)量上，近幾年都有較大提高，尤其這兩年熱度比較大。”北京翰海拍賣有限公司佛像法器部專家柏漫林告訴記者，他曾根據(jù)佳士得倫敦、香港、紐約，蘇富比倫敦、香港、紐約，以及國內(nèi)的嘉德、保利、匡時(shí)、翰海，過往拍賣佛教藝術(shù)品的紀(jì)錄，2006年—2013年，全球佛教藝術(shù)市場增長56%，中國佛教藝術(shù)市場增長259%。2006年—2013年，中國佛教藝術(shù)市場份額占全球比例由20%增長至47%。

　　“從縱比來看，這幾年佛教藝術(shù)品收藏市場以幾何級別擴(kuò)大，佛教造像的升值速度也呈現(xiàn)高增長階段。”柏漫林說，從縱向看，雖然近幾年佛教藝術(shù)品身價(jià)在翻長，但橫向比，與其他藝術(shù)品收藏比，該領(lǐng)域處于“低迷”狀態(tài)。

　　佛教藝術(shù)品收藏相對書畫、瓷器等收藏品仍“小眾”，業(yè)內(nèi)預(yù)計(jì)，國內(nèi)藝術(shù)品藏家市場，收藏佛教藝術(shù)品的不到5%。

　　柏漫林舉例稱，以香港蘇富比拍賣會(huì)上的乾隆盛世三件最有代表性的藝術(shù)品成交表現(xiàn)為例，2009年秋拍，一件清乾隆御制紫檀木雕八寶云蝠紋“水波云龍”寶座，成交價(jià)為85，780，000港元；2010年秋拍，一件清乾隆淺黃地洋彩錦上添花“萬壽連延”圖長頸葫蘆瓶，成交價(jià)為252，660，00港元；而一件清乾隆御制千手觀音像在2009年秋拍成交價(jià)僅為4，932，598港元。

　　“再譬如今年中國嘉德春拍，潘天壽一幅《鷹石山花圖》拍出2.79億元，而一尊明永樂鎏金銅無量壽佛，在香港佳士得春拍的成交價(jià)為2588萬港元，只及得上潘天壽上述畫作的1/10。”柏漫林指出，佛教藝術(shù)品近年走勢一直是穩(wěn)中有升，但相對于近年的書畫和當(dāng)代藝術(shù)市場的大幅上漲，其漲幅落后，而且其價(jià)值也被嚴(yán)重低估。

　　業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，佛教文化藝術(shù)品價(jià)值被市場低估的原因是，佛教造像是集宗教、歷史、美學(xué)及工藝價(jià)值于一身的藝術(shù)品，體現(xiàn)了深厚的宗教價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，但從收藏角度來看，該領(lǐng)域有較高的投資和鑒賞門檻，佛像自身承載的文化分量比較厚重，需要藏家有較系統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備。

　　當(dāng)前“低迷”意味著潛力較大

　　當(dāng)前的“低迷”，在部分投資者眼中，卻為未來無可限量升值空間埋下了可能性。曾在2013年10月香港蘇富比拍賣會(huì)上，以2.36億港元請回的明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像的著名佛像收藏家、廣東中山五覺齋主人鄭華星表示：“恰好低迷，證明它有空間”。

　　“佛像藝術(shù)品存世量少，而在市場上流通的量更少。”鄭華星分析指出，佛教藝術(shù)品現(xiàn)有存量的分配，像布達(dá)拉宮等各大寺廟占30%，博物館占30%，10%在大藏家手里，30%在市場流通，“我估算，這30%在市場流通的量大約只有60萬件，中國政府目前正在推動(dòng)佛教信仰，這將掀起新一輪佛像收藏、消費(fèi)熱，作為佛教信仰載體的佛教造像，這60萬件恐怕連廣州珠江新城市場的供應(yīng)量都不夠，可想而知，未來佛教造像的空間有多大。”

　　鄭華星表示，他相信未來佛像價(jià)值會(huì)被重新認(rèn)識(shí)和被藏家追捧，“至于什么時(shí)候到，時(shí)間不好說，五年十年都有可能，但這一天肯定會(huì)到來。”

　　柏漫林也認(rèn)為，海內(nèi)外豐富的佛教藝術(shù)藏品，為具有專業(yè)投資佛像經(jīng)驗(yàn)的投資人提供廣闊的空間，這一價(jià)值洼地將在未來20年，為投資人帶來超額的投資回報(bào)。

　　“佛教藝術(shù)品會(huì)有幾輪的成長，2006年—2012年是第一輪的成長期；從2013年到將來的五至六年是第二輪的成長期。”佛教藝術(shù)品顧問西平措指出，如果用個(gè)人把玩，商業(yè)投資，機(jī)構(gòu)專業(yè)藝術(shù)品投資管理，企業(yè)辦博物館，信徒宗教信仰供奉等幾個(gè)階梯來劃分佛像收藏階段的話，目前佛像收藏處于商業(yè)投資與專業(yè)藝術(shù)品投資管理階段之間，還處于從個(gè)人投資向機(jī)構(gòu)投資的起步階段。

　　收藏建議

　　從近現(xiàn)代佛像工藝品入手

　　佛教藝術(shù)收藏?zé)岫炔粩嗌郎兀猩虣C(jī)就會(huì)有投機(jī)。記者獲悉，當(dāng)前佛造像市場很亂，仿品甚多，那么作為初入行的藏家應(yīng)如何選擇？

　　“佛教造像藝術(shù)品未來市場潛力大、升值空間大，但建議大家千萬不要把所有錢拿出來去投資。”鄭華星表示，收藏佛像一定要做到以下三點(diǎn)：要選擇好的老師，好的拍賣行，還有最重要是好好學(xué)習(xí)，“不要聽別人說你就去買，投機(jī)性購買不行。”

　　他認(rèn)為，收藏第一要素是要有興趣，第二要懂，第三要找對人，第四要量力而行，不能亂買，不能瞎買，因?yàn)榧俚摹⒎碌臇|西太多，不要買了一堆回來，也沒有一件是真的。“一輩子如果能夠擁有一件跨時(shí)代的頂尖藏品，你收藏的地位、品位就都提升了，如果買一些普品或買一些差品，升值空間有限。”

　　此外，對于佛教藝術(shù)品的收藏投資，鄭華星提醒，藏家對利潤空間不要過于期待，以為一年兩年就能賺大錢，“藝術(shù)品收藏至少要5-7年，要沉得住氣。”

　　有行家建議新入行的藏家，先從近現(xiàn)代佛像工藝品入手，“近現(xiàn)代的佛像價(jià)格普遍比較低，一般幾千塊錢就能買到，工藝方面雖然不能和明清的精品相提并論，但也不乏有好的作品出現(xiàn)”。或?qū)δ骋话鍓K進(jìn)行系統(tǒng)性收藏，切忌隨波逐流，若單純以增值為目的，就會(huì)失去收藏本意。

　　據(jù)介紹，業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)同的鑒定要點(diǎn)主要有以下六點(diǎn)：一看面相和體形，二看手印和坐姿，三看標(biāo)識(shí)和坐騎，四看細(xì)部和裝飾，五看材料和質(zhì)地，六看銘文和題記。

　　此外，佛像的面相和體型、標(biāo)識(shí)和坐騎、手印和坐姿、細(xì)部和裝飾則能從細(xì)節(jié)來輔助藏家作出鑒定，不同年代的佛像均有其特色在內(nèi)，一般經(jīng)過對比判斷，就能為佛像定名，對其價(jià)值作出判斷。

(來源:南方日報(bào))