□郁建鋒

“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人！”這句流傳在中學(xué)校園里的順口溜，赫然出現(xiàn)在上海舉辦的第四屆魯迅論壇上。與會學(xué)者和多位教師甚至紛紛表達以下“共識”：“魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)”；“讀魯迅的作品，好像看不到希望，很壓抑”；“魯迅作品幾乎快成了中學(xué)語文教學(xué)的一塊雞肋”……

很可笑也很可悲。盡管魯迅先生自己也曾說過：中國書籍雖然缺乏，給小孩子看的書雖然尤其缺乏，但萬想不到會輪到我的《吶喊》。但我們還是不禁發(fā)出疑問，魯迅的形象何時成了一個橫眉冷對的老頭兒了？魯迅的文字何時成了培養(yǎng)孩子逆反心理的工具了？魯迅的精神何時成了時代的隔膜了？難道他的《從百草園到三味書屋》、《社戲》和《閏土》還不夠溫馨浪漫嗎？難道他的《祝?！贰ⅰ犊滓壹骸泛汀栋?/SPAN>Q正傳》比經(jīng)史子集還要遠離現(xiàn)實嗎？

甚至不僅僅是魯迅。8月6日的《中國青年報》告訴我們：逾7成中學(xué)生沒看全四大名著，四部名著全部閱讀過的學(xué)生僅占27.7%?！端笕龂?、《解碼西游》、《大話紅樓》……這才是在當(dāng)下圖書市場上呼風(fēng)喚雨的書籍。

1923年，梁啟超在《治國學(xué)雜話》中這樣說：“作為中國學(xué)人，有必要讀一些中國傳統(tǒng)經(jīng)典。好文學(xué)是涵養(yǎng)情趣的工具，做一個民族的分子，總該對于本民族的好文學(xué)十分領(lǐng)略。”

1942年，朱自清一改《荷塘月色》中的輕柔婉轉(zhuǎn)，著成一本講析四書五經(jīng)、諸子百家的《經(jīng)典常談》。他在本書的《序》中說：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化……再說做一個有相當(dāng)教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)?！?/SPAN>

就是這個道理，盡管這個道理有些大。

并非要求現(xiàn)代人回歸宋元明清的“經(jīng)典崇拜”，也非要求現(xiàn)代人中能橫空出世一位“大道名儒”，更非要求現(xiàn)代人與流行讀物“絕緣”。只是作為一位中國人，至少應(yīng)該為堅守華夏文明的精神實體，堅守華夏民族的靈魂與性格作出點努力。靜下心來、閱讀經(jīng)典，這個努力不難做到。因為每一本經(jīng)典里，都蘊藏著我們這個民族的光榮與夢想。

其實這個道理還可以說得淺顯些、輕松些。我們吃正餐，也吃零食，就如同我們讀經(jīng)典，也讀流行讀物。只是，我們讀流行讀物是為了刺激味蕾，讀經(jīng)典則是為了滋養(yǎng)自己。每個人的心底都有自己的三味書屋，只是這個書屋里，怎能少了魯迅先生。