石新宇  

西漢名臣張安世任光?勛時(shí)，一名郎中因?yàn)樽砭埔兄鴮m殿的柱子小便，被另一名官員看到。這名官員稟報(bào)張安世，提出按律處罰。張安世問(wèn)：“你怎么肯定他是小便而不是倒湯水呢？”這名官員不敢再說(shuō)什么。這件事就這樣過(guò)去了。

張安世到底認(rèn)為那名郎中是倒湯水還是小便，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法證實(shí)，但筆者認(rèn)為，他心里很清楚，那名郎中的確是小便了，只是他覺(jué)得這屬于酒后失態(tài)，沒(méi)必要處理，故而以倒湯水作掩護(hù)罷了。如果他真想懲罰那名郎中，很簡(jiǎn)單，按舉報(bào)派人到柱子那里看看地上留下的到底是湯水還是小便就可以了。不調(diào)查而反問(wèn)，就是不想處理。張安世對(duì)這件事的態(tài)度，筆者表示贊賞。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？即便是圣賢，就一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)失都沒(méi)有嗎？肯定不是。工作和生活中，誰(shuí)都可能有過(guò)失，有些過(guò)失會(huì)導(dǎo)致?lián)p失或者對(duì)自己造成傷害，但有些過(guò)失沒(méi)什么大不了的，比如倚著宮殿的柱子小便。如果我們錙銖必較，不原諒、不寬容、不放過(guò)，那就會(huì)激化矛盾，使人人自危，而工作的目的是解決矛盾，生活的真諦是創(chuàng)造和諧。電影《少林寺》里有這樣的橋段：覺(jué)遠(yuǎn)烤狗肉和師傅、眾師兄分享，被寺里的“督察長(zhǎng)”發(fā)現(xiàn)，“督察長(zhǎng)”報(bào)告住持要求懲罰，住持說(shuō)已經(jīng)吃了，難道你讓他們把肉吐出來(lái)不成？住持的態(tài)度和張安世一樣，都是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。當(dāng)然，對(duì)過(guò)失的寬容不是縱容，不處罰不代表以后還可以那樣，改正還是必須做到的。

工作和生活中，確實(shí)有一些人專愛(ài)挑別人的毛病，一旦誰(shuí)有了過(guò)失，哪怕是小小的過(guò)失，也揪住不放，搞得別人緊張，自己身心疲憊，結(jié)果是不利于工作、不利于團(tuán)結(jié)。他們的思路和做法，就是負(fù)能量。用老百姓的話說(shuō)，這樣的人就是“攪屎棍”。對(duì)于這樣的人，有必要保持一定的距離，有必要警惕他們假借工作之名而拉工作的后腿，亦有必要教育他們學(xué)會(huì)包容、把握好處理問(wèn)題的分寸。

《菜根譚》里有這樣的話：不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，此三者可以遠(yuǎn)害，更能養(yǎng)德。這可以說(shuō)是做人做事的原則和修養(yǎng)，值得我們思考、牢記并認(rèn)真踐行。