笑果文化脫口秀演員李昊石（HOUSE）在演出中出現不當言辭，涉嫌戲謔甚至侮辱人民軍隊，引發輿論軒然大波，并受到網友嚴厲批評。“玩梗”過頭侮辱人民軍隊的“笑果文化”，5月17日被北京文旅部門處以千萬元罰款和無限期停演處罰。平安北京朝陽稱，李某某在演出過程中出現嚴重侮辱人民軍隊的情節，造成惡劣社會影響，公安機關已依法立案調查。笑果文化回應，接受處罰，脫口秀演員HOUSE解除合同，全國演出全面整頓。

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對于笑果文化的立案調查，大量網友高度支持。但輿論場上也有一種論調，稱“脫口秀就是冒犯的藝術”，認為相關處理是“小題大做”。還有人關聯這幾年脫口秀演員玩梗翻車的諸多案例，鼓噪“脫口秀危矣”。言下之意，無非是輿論環境過于嚴苛，讓創作喪失空間、讓行業難以發展。如此強詞奪理來洗地，令人氣憤，也引人深思。

脫口秀行業問題頻出，錯誤言論的背后不是口無遮攔這么簡單，更是思想和三觀跑偏的體現。即使追求“笑果”也不能毫無底線和原則。玩梗也要有尺度，脫口千萬莫脫軌。一味追求低俗“笑果”，不僅是缺乏社會責任感的表現，還在透支脫口秀的價值。

一

脫口秀最早起源于18世紀英格蘭地區的咖啡吧集會，在集會上，人們可以討論任何社會話題。1990年，香港TVB喜劇演員首次表演脫口秀，因其“針砭時弊、反映社會現實”的特點，大受觀眾追捧。2012年，《今晚80后脫口秀開播》；2017年，騰訊視頻與笑果文化聯合推出《脫口秀大會》，與《吐槽大會》等節目形成傳播矩陣，釋放強大的頭部效應。

近年，脫口秀熱度居高不下。據相關數據顯示，2021年脫口秀線下演出觀眾超過350萬人次，票房近4億元。從2020年到2022年，脫口秀行業票倉從2000萬的體量擴大至4.8億，翻了超20倍。

脫口秀旺盛的需求市場，反映出其在娛樂文化市場中愈發重要的地位，脫口秀的演員也因在節目中思想新潮、金句爆出的發言走到臺前，讓更多人熟知，他們大多收獲了相應的社會地位和經濟收入，他們都是公眾人物。

公眾人物的一言一行，能夠攪動公眾的情緒，甚至具有導向性。以此次出事的李昊石為例，他上一次“出圈”的脫口秀演出，親述一段炒股經歷，竟導致此只股票漲停，引起上交所的注意。

因為幾句話，幾個梗，就能有關注度、有流量、能變現，脫口秀演員大多都有顆想“紅”的心。我們也可以理解脫口秀演員的創作壓力，觀眾的胃口越養越刁，老拿一個梗來回表演就會被人質疑“破梗、爛梗”，但這都不能成為脫口秀“脫軌”的理由。

二

人民軍隊不容冒犯。任何社會，都需要有一個可以共同遵守的基本規則，要有大家共同尊敬的人，要有明確的好惡——這決定了一個社會整體的價值觀走向，也向子孫后代提供一種可以傳承沿襲的、旗幟鮮明的道德感。

人民軍隊是國家安全的堅強柱石，是保家衛國的中流砥柱，是守護人民的強大力量。

闊步前行  圖源：新華社

近的，2020年6月，一位不到19歲的小戰士在守邊護邊時壯烈犧牲，他曾寫下“清澈的愛，只為中國”，中國人民從未忘記他，他的墓前從不缺愛吃的橘子——他是陳祥榕。

遠的，旱河上巨大的橋型暗堡向外噴吐火舌，暗堡下，一個年輕戰士巍然挺立，單手托舉炸藥包，導火索呲著火花，戰士高聲呼喊，“為了新中國，沖啊！”——他是董存瑞。

1935年，一位女共產黨員在白雪茫茫的山林中被捕，敵人用盡殘酷手段，也無法使她開口，她是趙一曼。

他們都是中國人民軍隊的一份子。

美國媒體文化研究者尼爾·波茲曼在其經典著作《娛樂至死》中說，社會公共話語權的特征由曾經的理性、秩序、邏輯性逐漸轉變為脫離語境、膚淺、碎化，一切公共話語以娛樂的方式出現，人類心甘情愿成為娛樂的附庸，最終成為娛樂至死的物種。演藝活動，絕不能是踐踏法律和公序良俗的借口。

1998年夏，人民子弟兵誓死保衛長江大堤 

圖源：央視新聞

有一種安全感叫“解放軍來了”，有一種軍民情叫“硬核式投喂”。在中國，人民解放軍是人們信任和正義的保障，哪里有危險，哪里就有人民子弟兵，1998年夏天全國洪水肆虐，2008年5月12日四川汶川8.0級地震，2020年春節逆行出征武漢，2021年緊急馳援特大暴雨的鄭州，哪怕遠在海外，也有“祖國派軍艦接親人們回家……”。

當地百姓來到路邊為人民子弟兵送行 

圖源見水印

當中國人遭受黑暗，他們拿著燈；當中國人挨餓時，他們幫助種植莊稼；當人民物質匱乏時，他們生產人們想要的東西；當中國人遭受洪水時，他們會幫助人們擺脫洪水；當中國人遭受地震時；他們從倒塌的建筑物中幫助人們，撫養他們的孩子；當其他東亞人向西方下跪時，我們中國人仍然可以站起來；當一些殖民國家仍然受到西方及其盟友的侵略時，我們仍然可以生活在和平之中，甚至比世界上任何地方都更和平。為什么呢？因為誰想破壞和平，誰就會受到中國人民解放軍的懲罰。

一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。中國的英雄就是中國人民解放軍，他們總是沖在各個災區的最前線幫助受災群眾。玩梗侮辱軍人，人民的感情不會答應，國家和法律更不會答應。

三脫口秀是我們喜聞樂見的一種現代休閑方式，也有人戲稱其為“冒犯的藝術”。它真的就能隨意冒犯嗎？任何自由都有約束，任何言行都有邊界，任何社會也都有不容冒犯的底線。

即便是在最標榜自由、脫口秀也最為風靡的美國，一樣也有性別、種族、宗教、殘疾等諸多不能觸碰的話題禁區。早些年，美國哥倫比亞廣播公司旗下“名嘴”唐·伊穆斯，在節目中以種族歧視言論侮辱美國大學女子籃球隊隊員，最終被辭退；2018年，美國知名綜藝節目“周六夜現場”，常駐嘉賓皮特·戴維森調侃了一位在戰爭中失去眼睛的老兵，立刻被全美輿論圍攻痛批；大名鼎鼎的說唱歌手“侃爺”坎耶·維斯特，去年因發表“反猶言論”，至今仍被“全美封殺”……事實證明，雖然各國社會背景、歷史文化、政治制度各異，但都有自己的大是大非、底線紅線，誰挑戰雷區，都必然遭到全社會撻伐。

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文化和旅游部發布的《關于深化“放管服”改革促進演出市場繁榮發展的通知》特別指出，要重點加強脫口秀等語言類節目的內容審核和現場監督。第二十五條中明確規定，營業性演出不得有下列情形：危害社會公德或者民族優秀文化傳統的、侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權益的《通知》發布后，北京市、遼寧省大連市等地都對當地脫口秀演出存在違規問題進行不同程度的行政處罰。

事實上，在今年3月底舉行的第十屆中國網絡視聽大會上，笑果文化作為唯一一家內容出品公司代表，參與簽署了《新時代網絡視聽行業愛國為民崇德尚義承諾書》，從厚植愛國為民情懷，明大德、擔使命；堅持以人民為中心，寫人民、抒真情；矢志追求藝術理想，鑄匠心、出精品；堅守德藝雙馨標準，守公德、嚴私德；自覺維護行業生態，樹新風、展形象等五個方面向全行業發出倡議。顯然，這份《承諾書》沒有在笑果文化內部進行廣泛而深刻的傳播。

駐守帕米爾高原的某邊防團官兵實施例行巡邏 

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追求“笑果”須有度。脫口秀的“冒犯”是建立在不容突破的底線和不可跨越的界限之上，應該冒犯的是社會痛點，是不良風氣，引起觀眾的共鳴和社會層面的深度思考，絕不是追逐流量、肆意玩梗，挑戰社會道德底線和法律紅線。

從業人員須有責。脫口秀在國內發展時間不長，野蠻生長的脫口秀行業“人人都能講五分鐘脫口秀”，從業人員比較復雜，加強行業從業人員的思想道德建設迫在眉睫。演出行業要進一步加強行業自律，遵紀守法是基本準則，恪守道德底線是基本素養。

行業發展須有規。近年來，本是小眾文化的脫口秀不斷破圈，進入大眾視野后“脫韁”發展，因爭議言論“翻車”的事件屢有發生。為避免引發爭議，脫口秀表演通常禁止錄像、錄音，這既是把線下當做了“包袱”的“實驗室”，也是為了逃避風險、規避責任。加強內容審核及行業規范，制定規范化、可視化的行業規范刻不容緩。

脫口秀是集編、導、演于一身的表演藝術，它的現場表演效果成功與否，很考驗上臺前的豐富創作和精妙構思。但這種創作和構思，不能一味片面地為了追求“玩梗”而罔顧社會的公序良俗，更加不能踐踏法律的紅線。脫口秀不能脫軌，幽默只能是讓大多數人歡樂的“公約數”，而不是隨便的“冒犯”和“挑釁”。只有這樣，脫口秀才能真正配得上“藝術”之名。