施平

　　最近，浙江麗水攝影家協(xié)會副主席鄭國強與其子鄭藝互動的兩封家書在網(wǎng)上熱傳。家書之上，暖意融融；父子之間，情真意切；言語之中，家風立現(xiàn)；誨人之道，家教立顯。萬貫家財不如良言傳世，良好的家風和家教，是真正的傳家寶，也是社會正能量的重要來源。
　　在我們的社會里，還有很多類似的故事在默默發(fā)生著。故事的主人公未必出身顯赫，受教育程度也有很大差別，可是他們治家做人的理念，卻高度相似——誠實守信、忠厚為本、天道酬勤……這些，其實都是中國人最常見的家風家訓(xùn)，直到今天仍在發(fā)揮著重要作用。前幾天，微博朋友圈也被許濤還錢的故事刷了屏。3年前，還在讀大學的許濤為了給父親治病，在網(wǎng)上發(fā)起求助，承諾3至5年內(nèi)連本帶利還款。今年5月9日，一位捐助者意外接到了許濤的還款，將此事在微博公布后，迅速引起網(wǎng)友和媒體關(guān)注。在誠信似乎稀缺的時代，許濤的行為，讓人們再次感受到誠信就在身邊。特別令人感慨的是，挑起頂梁柱擔子的他，以自己的擔當為弟弟示范了淳樸家風，詮釋了長兄為父的現(xiàn)代內(nèi)涵。
　　家風，顧名思義，就是一個家庭或一個家族的傳統(tǒng)風尚。在古代社會，常常有“世代忠良”、“書香門第”之說，這其實就是一種家風延續(xù)的縮影。而且，家風從來都不是某個階層的專利，古人云“耕讀傳家”，把務(wù)農(nóng)還放在讀書之前，這其實是道出了家風傳承的要義，那就是價值觀引領(lǐng)為重、知識傳授為輕、財富傳承則更是其末。
　　在物質(zhì)文明不發(fā)達的古代社會，“治家”是社會管理的重要部分，形成社會公序良俗的一種道德自覺，并在較大程度上發(fā)揮了正能量。這樣的情懷與成長范式，無論時代條件怎樣改變，總會或隱或顯地起作用。社會發(fā)展到今天，一些傳統(tǒng)的思想觀念逐漸被強大的物質(zhì)力量裹挾，在很多家庭教育中，傳統(tǒng)的“仁義禮智信”風氣不復(fù)存在。就連家庭成員基本的責任、道義也會被權(quán)錢觀念所吞噬。在一些官員家里，父母不像父母，兒女不像兒女，“拼爹”比拼的是官位和背景，家風不正，最后往往導(dǎo)致“坑爹”的結(jié)局。
　　當我們重新審視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，恍然發(fā)現(xiàn)許多家風家訓(xùn)的內(nèi)涵，與當前倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀息息相關(guān)，并未過時。修身、立德、勸學、勤儉、誠信、仁義……這樣一些構(gòu)成我們文明基石的內(nèi)容，就承載于很多家風家訓(xùn)之中。然而，如何才能激活這些文化因子，不是靠簡單的宣傳普及倡導(dǎo)所能做到的。家規(guī)家訓(xùn)在立更在傳，需要家長的言傳身教，族人一代又一代的接力延續(xù)。尤其是，要讓社會主流來關(guān)注和實踐家風傳承，作為“關(guān)鍵少數(shù)”的干部就要起到帶頭作用。
　　細看家風，儼然就是分辨好干部與壞干部的一道試金石。好干部廉福章?lián)晤I(lǐng)導(dǎo)工作30多年，從沒有為自己的親屬、老鄉(xiāng)、朋友及其子女安排過工作。雖然，兒女們沒有沾到父親一點光，但勤儉持家、自食其力就是父親留下的最好財富。像這樣的好家風，在很多黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)身上都能找到范例。反觀近來落馬的大小貪官，立身不正、治家不嚴、失格不倫，幾乎無一不中。
　　北宋名相司馬光在家訓(xùn)《訓(xùn)儉示康》中，曾總結(jié)了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”由于教子有方，“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。如果“拼爹”比拼的是家風家教，那么這樣的比拼多一點，對社會而言，實乃幸事。