胡殿文

東漢時的“一錢太守”劉寵，字祖榮，官至司徒、太尉。劉寵一生清正廉潔，從不收取不義之財。他在會稽擔任太守時明察秋毫、勤理政務，減除苛捐雜稅，懲治不法之徒，鼓勵農桑，發展生產，使境內社會秩序良好，老百姓安居樂業。有一年，劉寵要調回朝廷任職，當地幾位老人拿著一百個大錢為他送行，他們對劉寵說：“自從大人來到此地執政后，因為沒有盜賊，晚上都聽不到狗吠了，到處一片和樂安寧。現在大人就要走了，我們幾個來送送您，這一百大錢您要收下，是我們的一點心意。”為官清廉的劉寵堅辭不受，實在推辭不掉了，就從一百個錢里選出了一個帶在身上，但一出了會稽的邊境，就把錢投到了河里。

這個故事，筆者早已爛熟于心，但每每看到還是肅然起敬，想為劉寵點個贊。金杯銀杯，不如百姓口碑。為官一任，造福一方。為官要一身正氣，兩袖清風。這些今天人們司空見慣的贊譽之詞，常常用來歌頌作風正派、廉政勤政的干部。其實，古代被稱為循吏的清官都能自省自警、潔身自好，認真履行社會責任。見的多了，難免躊躇，想起另外一層意思。當官為什么？是“當官不發財，請我都不來；當官不收錢，退了沒本錢”。抑或是“千里去做官，為了吃喝穿”。古代清官不為財只為民，是不是太傻了？回答是否定的。清官們為民請命，為民做主，為的是留一世清名。《雍正王朝》的主題曲唱到“數英雄，論成敗 ，古今誰能說明白 ；千秋功罪任憑說 ，海云天風獨往來； 一心要江山圖治垂青史， 也難說身后罵名滾滾來”。無論是帝王將相還是各級官吏，他們都想青史留名，為后人敬仰；都懼怕釘在歷史的恥辱柱上，被人唾罵。乾隆年間的進士秦澗泉，由于自己姓秦，來到岳飛墓前，想到殺害岳飛父子的秦檜，羞愧難言，寫了一副七言聯祭祀岳飛：“人從宋后羞名檜；我到墳前愧姓秦。”此舉得到人們的贊賞與同情。由此，就不難理解“千夫所指、不病而死”的含義了。或許有人說，你多心了，貪官才不怕臭名昭著哩，倘若如此這般，又奈若何？樹留根人留名，樹要皮人要臉。人要是連臉皮都不要了，還有什么可說的呢？只能是無語。

再回到正題，老百姓把劉寵投錢的那條河取名“錢清河”（今蕭山境內），稱他為“一錢太守”是想永遠記住他的政績和德行。當地百姓還臨江建“清水亭”、劉太守祠，以資紀念。范曄在《后漢書循史傳》中，將其奉為清廉楷模。清朝初年，監察御史楊維喬在劉寵墓前題詩：“居官莫道一錢輕，盡是蒼生血作成；向使特來拋海底，莒波贏得有清名。”乾隆皇帝游江南，路經“清水亭”時，亦欣然命筆：“循吏當年齊國劉，大錢留一話千秋；而今若問親民者，定道一錢不敢留。”

需要說明，劉寵不光是在位時為政清廉，即便是在離任時，也不讓銅臭玷污自己的一世英名，一以貫之保持清廉儉樸的正面形象，真正做到了“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

“一錢太守”的故事告誡我們，政聲人去后，民意閑談中。從某種意義上講，身后名比身前名更重要。至于留清名還是留罵名，皆自處耳。