李賀建

中醫，很早就建立了學術體系。中醫在漫長的發展過程中，歷代都有不同的創造，涌現了許多名醫，出現了許多重要學派和名著。

在天中大地，有很多良醫的故事，他們代代相傳，讓人景仰，催人奮進。

清中期汝南人房景敏，自幼聰慧好學，與其兄房景揚一同學習，一同赴科場考試，但屢試不中，乃慷慨曰：“大丈夫不為良相，則為良醫。”他拋棄《四書五經》，潛心研究《素問》《難經》等古代醫學名著，并很快掌握了書中的醫學理論。學成后，他參照古代醫學名家如張仲景、華佗等人的治療方法開始行醫。

行醫過程中，房景敏能根據病人的病情施以不同的治療方法，對癥下藥，醫療效果很好。

也難怪兄弟倆能成為一代名醫，因為他們醫學底蘊深厚。我們都知道“懸壺濟世”這個成語，而這個成語的出處就是兄弟倆的家鄉。這個成語來自《后漢書·費長房傳》。說在汝南市集，有一老翁賣藥，他在商鋪的上頭懸掛起一個葫蘆，“懸一壺于肆頭”。每當市集關閉時，他就跳入葫蘆。費長房受邀進入老翁的葫蘆，只見其中“玉堂華麗，旨酒甘肴盈衍其中”。費長房和老翁飲酒作歡，得到老翁真傳，后來也成了名醫，“懸壺”也就成了行醫賣藥的代稱。

與房景敏、房景揚兄弟倆同期的還有一位名醫叫袁忱，他是上蔡人，出身于普通農民之家。初學儒學，因家貧而輟學，后改攻醫學，尤精于治療痘疹。“汝蔡數百里內外，所全活小兒甚多。”（嘉慶年《重修妝寧府志·人物》）袁忱醫術高明，醫德更讓人敬重。他給病人看病，從來不收病人及其家屬送來的禮物。對一些因家貧無錢買藥的病人，他一律免費治療。對家庭生活困苦的街坊鄰居，他常常給予接濟。

再往前，唐代藥王孫思邈最著名的弟子孟詵，就是汝州（今河南省汝南縣）人。他著有《食療本草》《必效方》《補養方》等，其中《食療本草》是世界上現存最早的食療專著，匯集古代食療之大成，與現代營養學相一致，為醫學的發展作出巨大貢獻。孟詵因此被后世譽為世界食療學的鼻祖。

孟詵進士出身，歷任尚藥奉御、中書舍人、臺州司馬、禮部侍郎、相王侍讀、同州刺史等，因為用火燒辨別焰色反應的方式鑒別出武則天賞賜給下屬的藥金，被武則天厭惡，但其才學被相王李旦（唐睿宗）賞識。孟詵晚年隱居伊陽山，每天采集草藥，救濟世人，因高風亮節，所住村莊被命名為“子平里”。孟詵善養性，常言：“養性者，善言不可離口，善藥不可離手。”

自古良醫，皆為大愛之人。三國時期，著名醫生董奉每天免費為人治病，醫術十分高明，經常手到病除。病人給他送禮，他堅決不收，只要求病人在他門前種一棵杏樹，時間長了，房子周圍有10萬棵杏樹，他用杏樹接濟那些窮苦人家。而在西平縣，一位老中醫袁淑芳同樣讓人感動，她是西平縣蘆廟鄉盤龍橋村人，16歲開始行醫，97歲去世，行醫80多年，治愈了數以萬計的病人。老太太生前坐堂的袁氏婦科，在當地很有名氣。

2006年夏，袁淑芳去世前，把行醫秘方整理出來，交給兒子讓他刻在自己的墓碑上，供后人借鑒。

懸壺濟世，救死扶傷，不僅塑造了中醫風骨，更是自古以來千千萬萬濟世報國的有志之士的人生理想，他們就是民族的脊梁。

中醫藥學，是一代代中華民族的行醫者在與疾病的不懈斗爭中不斷探索、逐漸形成的科學認識，是幾千年沉淀下來的中國文化精髓，一把草藥、一根銀針，保佑著中華民族的繁衍昌盛。當前抗疫戰場上，古老的中醫煥發著新的生命力，成為抗擊疫情的利器。