網絡文學作品影視化的熱潮滾滾翻涌，市場經過一輪輪擴容和大批作品試探后，觀眾對于優質IP的需求熱情并未消減，指揮棒交到了創作者手中，影視作品如何選擇IP，讓IP煥發出真正的生命力，正在熱播的《有翡》給出了當代武俠IP改編的全新思路。

“新武俠”浪潮下的IP改編新范式

《有翡》改編自晉江“純愛大神”priest的言情作品《有匪》，作者的小說作品在影視化市場已有成功先例，大批忠實書粉讓IP自帶熱度保障。《有翡》原著不同于金古梁溫的傳統式武俠，更偏向于世界觀創新、賦予更多想象力的新派武俠。劇情從“南刀”傳人周翡奉母親之命離開生長之地四十八寨下山執行任務鋪開，重新塑造了江湖中的門派格局——“雙刀分南北，一劍定山川，關西枯榮手，蓬萊有散仙”，江湖的紛爭之下，高手凋零，賊人當道，曾經的武林門派或茍延殘喘，或投靠外道。原著從對武俠江湖的構想到對武俠內容的擴展都自成一脈，這份原生新鮮感無疑提高了IP改編的價值。劇版《有翡》由趙麗穎、王一博領銜主演，更有張慧雯、陳若軒等新生代實力演員加盟，俊男美女的陣容為劇集增添了唯美的偶像化氣質，與此同時劇集在情節設置、氣氛打造上又兼具了正統的武俠劇套路，實打實地追求江湖世界的構建和武術招式的比拼，在并不失真的前提下呈現出多元化、年輕化的新武俠韻味。

女性向武俠新探索

在以往的武俠劇中，充滿兇險和激烈對抗的江湖是以男性為中心的世界，女性在其中的位置常常是從屬性的。寥寥幾部試水女性觀眾市場的武俠題材影視作品，也大多被詬病為披著武俠外衣的言情劇，瑪麗蘇稀釋了武俠精神，武俠的味道越來越淡，狗血的片段越來越多。

純正的“女性武俠”是目前IP改編仍未觸及的一個題材領域，《有翡》突破了武俠劇原有桎梏，不將武俠與俠義僅僅框定在男性身上，其在女性視角下構建出的武俠情義世界十足磅礴大氣，不拘泥于小情小愛，而是將女主角置于動蕩的江湖風云之中，內化出女性在大時代下關于心中“道”的堅守。

《有翡》以女主角周翡的習武之路為主線，周翡初入江湖便遭遇了晨飛師兄和王婆婆等人的慘死，孤身一人帶著手無縛雞之力的文弱千金小姐吳楚楚一路出逃。再次回到四十八寨時這里已經物是人非、橫尸遍野，需她一人擔起保衛門派的重任，而為了化解謝允身中的劇毒“透骨青”她又四處求醫問藥，無數次經歷九死一生的險局。周翡憑借一股韌勁和內心的責任感在殘酷的現實迅速成長，熬過了生離死別的痛苦，最終成為江湖上新的傳說。

不只女主角周翡，《有翡》更塑造出了有血有肉的女性群像，表妹李妍從只會哭鬧、撒嬌撒癡的告狀精成長為可以臨危受命的女俠；吳楚楚雖然是溫室嬌養的大家閨秀，遭逢身世大變后也展現出置之死地而后生的堅強。故事中每一位女性角色，都有著各自的人物弧光與人格魅力，包含著對當代女性生存境遇的某種隱喻，與女性獨立精神相呼應，也以獨特的“她視角”豐富了武俠題材敘事。

新時代語境下

“俠義精神”的現實觀照

“武俠”作為一種流行文化，是對整個社會的一種映射，然而當今現實世界的矛盾早已不再是官與民、俠與匪、中原與外族的二元對立，如何將武俠IP改編得更具有價值意義？如何在新時代語境下給出武俠精神的新詮釋？《有翡》以“俠義精神”的現實觀照激蕩起年輕觀眾內心的熱血情懷。

《有翡》講述了江湖兒女，聚焦少年少女們的坎坷成長，也描繪了武林三代人的起落興衰、愛恨離愁，顯示出“傳承”的精神內核。周翡、謝允等主角的成長看似是少年俠客們從促狹走向開闊的個體命運巨變，但也更是在武林浪潮的推動下，年輕一代成為江湖中流砥柱的時代縮影，這當中呈現出的個體與集體命運的同頻共振，泛起了悠遠的情感共鳴。

主角們雖然身世遭遇凄慘：周翡自小失去父親庇佑，長大后又親歷四十八寨被血洗的家園崩塌；謝允背負國仇家恨，遭“親人”算計，少年時期便身陷權謀漩渦。但無論在何種境遇之下，他們都未曾失去進取的銳氣，周翡一路神擋殺神，佛擋殺佛；謝允從始至終都帶著出世曠達又天高地迥任憑來去的瀟灑不羈。少年俠客們有“路見不平拔刀相助”的古道熱腸，有對“交代重要”的堅定承諾，更有“多謝，放心，死生不負”的性命相托，江湖作為一個令人向往的理想化世界載體，往往寄托了時代的精神訴求，即使是構建于架空設定下的古裝武俠作品，其傳遞出來的俠義精神，對現代社會來說依然非常珍貴。俠義因武俠作品的傳承而代代不滅的同時，也為當下蓬勃的新生力量，提供了一種“少年意氣永遠向上”的精神激勵。觀眾從這些少年的身上，能夠汲取到的是最純粹的俠義力量。借由影視作品的精神內核以俠義映照當代，這是貼合當下的武俠表達，這也是《有翡》在核心內容表達層面上具有的獨特價值。