□ 程磊磊

在有著“隴上小江南”美譽的天水，在綿綿的秦嶺山脈上，有一座麥垛型孤峰山巍然聳立。她山巒疊翠，草木蔥蘢；她歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮依然風(fēng)景秀美，如詩如畫；她帶我們穿越歲月的風(fēng)塵，追溯佛教的歷史興衰，感受時代的風(fēng)云變遷。

迎著綿綿細(xì)雨，我走進(jìn)了古老而神奇的麥積山。起初并未覺得她有什么與眾不同，慢慢地綠色在我眼前鋪展開來，一株株枝葉茂盛的大樹伸展著枝干，熱情地迎接我們。走在細(xì)雨浸潤的林間小道，聆聽雨滴的輕聲細(xì)語，一股涼意涌上心頭。我仰頭凝望山頂，麥積山石窟像一位歷經(jīng)滄桑的老人凝視著我，那目光強(qiáng)烈地撞擊著我的心，那么深遠(yuǎn)那么幽邃，讓我忍不住想要走近它，感受它那來自遙遠(yuǎn)時空的過去。

麥積山石窟是文化延續(xù)性最長的一個石窟，開鑿于后秦，歷經(jīng)北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等朝代。一千多年的悠久歷史賦予了麥積山石窟特有的時代印記，讓現(xiàn)存的每一處洞窟和石碑都寫滿了歷史的厚重感。

蒙蒙的細(xì)雨格外多情，給麥積山增添了幾分詩意與神秘。此時山上云霧繚繞，我看不清它的模樣，只能模模糊糊看到大大小小、或圓或方的洞窟半遮半掩地散落在懸崖峭壁之上。最為顯眼的就是屹立在中間的三座大佛，聽導(dǎo)游講這是98號洞窟，建于北魏時期，主佛是西方極樂世界阿彌陀佛，身高12.2米，他眼睛微閉，慈祥地誦讀經(jīng)文，普度蕓蕓眾生，讓人不由升起一股膜拜之心。旁邊觀世音菩薩的佛像因為長時間的風(fēng)吹雨淋，脫落風(fēng)化掉了，不禁讓人心生惋惜之情。蘇軾曾經(jīng)有詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。雖然看不到觀音菩薩大慈大悲的模樣，但這種殘缺的美，不僅引發(fā)了我們無限的遐想，保留了歷史的原貌，還清晰地還原了古人開鑿石窟的大致過程，讓我們驚嘆無數(shù)工匠日復(fù)一日、年復(fù)一年開鑿石窟的巨大工程，并為古代勞動人民精湛的技藝和無窮的智慧所折服。

我沿著狹窄陡峭的臺階向上攀爬，沿途看到有抱著孩子的父母，拄著登山杖的老人，背著相機(jī)的攝影師努力前行的身影。他們每到一處都深情撫摸著巖壁，把手機(jī)、相機(jī)的攝像頭貼近鐵網(wǎng)的孔隙，記錄下石窟里每一尊佛像歷經(jīng)千年不朽的傳奇。

沿著迂回蜿蜒的棧道，我看到了造型多樣、刻畫細(xì)膩、生動傳神、姿態(tài)各異的精美泥塑。他們有的屏神凝視，神情嚴(yán)肅；有的頭戴蒲扇，慈眉善目；有的雙手合十，默念經(jīng)文；有的低頭含笑，溫婉慈善；有的手持法器，威武雄壯。這一尊尊靈動的佛像有著蒙娜麗莎的微笑，有著形神兼?zhèn)洹屿o相生的虔誠，仿佛能穿透你的思想，洞察你的心靈。在它們面前，所有世俗的雜念和浮沉都瞬間煙消云散，留下的只有無盡的寧靜與灑脫。

我凝望著這來自不同時期的泥塑，欣賞著每個時代對美的不同詮釋。精美的女性塑像，展現(xiàn)了東方女性的端莊高貴與典雅，將那個時期女性的柔美、慈母般的微笑刻畫得淋漓盡致，在歷史的畫卷里留下了濃墨重彩的藝術(shù)之美；形體高大的男性雕像，展現(xiàn)了華夏炎黃子孫頂天立地的偉岸形象，將男性的剛毅，威猛不可侵犯的莊嚴(yán)刻畫得惟妙惟肖，在歲月的洗禮下依然有氣吞山河的氣勢；天真可愛的童男童女泥塑極富生活氣息，工匠們把孩子的稚氣與無邪靈動地呈現(xiàn)在我們面前，讓我們在威嚴(yán)的佛像群里多了一份對美好生活的憧憬；還有那少男少女相互依偎、竊竊私語的雕像更是打破了封建世俗的束縛，更趨向于世俗化、人性化，富有反抗精神。

這一尊尊佛像既有后秦時代的西域風(fēng)格，又有北魏時期的中原風(fēng)格，北周的方中求圓風(fēng)格，宋代的寫實風(fēng)格。這些形象多樣、造型獨特的泥塑和壁畫，雖然歷經(jīng)歲月的洗禮，但仍閃爍著藝術(shù)的光芒，詮釋著佛像不朽的傳奇。它們在朝代的更替中變換著模樣，在文化與情感的碰撞中拉近了人與佛的距離。藝術(shù)家和工匠們用最原始的工具將美麗與信仰注入宗教佛像的身上，見證了每個時代歷史沉浮中的生活軌跡和心路歷程，真是精妙絕倫。

再往上走，我終于來到了高達(dá)88米的棧道。登高望遠(yuǎn)，心中豁然開朗，此時霧氣升騰，對面的山已被云霧籠罩，白色的濃霧掩映著青山綠樹，讓人感覺飄飄欲仙。再回望那一尊尊大佛，讓人恍若到了佛經(jīng)里描繪的西方凈土，此時已分不清哪里是真哪里是假，只覺得心如止水。回過神，一尊尊大佛的頭上似乎惠光普照，他們俯瞰著山石松濤，俯瞰著潺潺流水，做大山最忠實的守護(hù)者，向人們回望著歷史，展望著未來。

從上面往下走，依然別有洞天。你看那44號洞窟西魏造像，風(fēng)格繼承秦漢傳統(tǒng)，技法精湛，主佛釋迦牟尼面容飽滿瑩潤，神情典雅圣潔；90號北魏時期、北周重繪、宋代重塑的正壁佛左側(cè)弟子迦葉沉著穩(wěn)健，右側(cè)弟子阿難瀟灑聰穎；165號北魏時期、宋代重修的供養(yǎng)人神態(tài)瀟灑，寫實自然；76號供養(yǎng)人蝸卷式發(fā)髻偏向一邊，生動別致；還有那78號窟內(nèi)的三佛雄健挺拔、威嚴(yán)肅穆，造像風(fēng)格有明顯的外來影響，右臂壇基前的男供養(yǎng)人手持蓮蕾，虔誠恭立，栩栩如生，鑄就了佛像的經(jīng)典。

這么多智慧的結(jié)晶，這么多藝術(shù)的典藏，難怪有對聯(lián)說“藝并莫高窟，文傳庚子山。”我們今天能看到這么讓人震撼的泥塑，不得不感謝民國時期的知名學(xué)者馮國瑞先生。麥積山石窟在馮國瑞發(fā)現(xiàn)之前，沉寂了幾百年。生于天水的馮國瑞看到麥積山有關(guān)的史料記載后，不畏艱難險阻，先后六次深入大山深處，探秘麥積山石窟的秘密，他發(fā)現(xiàn)了散花樓窟頂?shù)谋诋嫞@得了麥積山石窟珍貴的第一手資料，揭開了麥積山泥塑神秘的面紗。

除了感謝馮國瑞，我們還不能忘了大批的文物修復(fù)工作者。這里依山傍水、潮濕多雨，雖然工匠們在泥巴里拌入蛋清、中草藥、頭發(fā)絲來增強(qiáng)泥塑的韌性，起到防腐防蟲的作用，但歲月的洗禮還是讓很多泥塑風(fēng)化殘缺得厲害，有的只剩下一堆浮塵。為了讓這千年的歷史永存，讓更多后來人見證燦爛的東方文明，大批的文物工作者和麥積山的居民開始了漫長的修護(hù)過程。他們在狹窄潮濕的洞窟里重復(fù)著枯燥的修復(fù)工作，一堅持就是幾十年，有的甚至付出一生的心血。是他們讓我們看到這么精美的佛像，是他們讓藝術(shù)的精髓流傳后世，他們將和這綿綿青山、古老的石窟一起讓后人敬仰！

麥積山的自然景觀和人文景觀和諧統(tǒng)一，遠(yuǎn)離了喧囂，用它那獨特的魅力和故事吸引著中外游客。麥積人的故事還在傳誦，“砍盡南山柴，才修起了麥積涯。先有萬丈柴，才有麥積山。”的諺語還在山上回響，而我仿佛看到了絲綢之路上一顆璀璨的明珠在熠熠生輝。