□　陳忠林

一派生機的北京三月，猶似杏花春雨的江南。天福先生的孫子降生了，取乳名壯壯。

自幼喜讀《孫子》的爺爺，如今要讀的是孫子壯壯這本書，讀孫子壯壯比讀《孫子兵法》要難。天福先生決心讀完孫子壯壯這本無字書后，要寫一本有字的書。于是，一年后，一部三十多萬字的《孫子讀記》誕生了，中國線裝書局對書稿十分感興趣，于2014年12月將該書出版。林非先生稱這本書：“很有特色，很獨特，很好！”

天福先生的《孫子讀記》，以林非《離別》和朱自清《背影》這兩篇文章為其宗，是一部完全表達真情、摒棄浮華、凈化雜質(zhì)的日記體散文集。

全書字里行間里充滿著爺爺奶奶的小心、細心、耐心、真心、誠心、熱心、愛心和苦心，是一部用心寫就的具有家訓(xùn)、家風(fēng)特色的散文集。

書中“記錄了孫子壯壯每一天成長變化和發(fā)生的與此相聯(lián)系的一些事情”。看起來就像一本普通的嬰童看護日記，但仔細閱讀，方覺這是一本帶有普遍教育意義的育嬰讀物。

在獨生子女家庭時代，獨生子女的教育成敗直接關(guān)系到一代人的教育成敗。因此，獨生子女家庭在望子成龍思想的擠壓下，幾乎無一例外過早有意識地按大人的意志去教化、訓(xùn)練嬰童。嬰童在失去童心的環(huán)境里成長，結(jié)果在扼殺了孩子的天性、忽視了孩子的本源、奪去了孩子的自由和主權(quán)的同時，也失去了嬰童智力、能力、潛力開掘的極好時光。

殊不知，嬰兒教育階段是人生一個重要的教育階段。西方一位教育家曾經(jīng)說過：“民族教育從嬰兒開始！”他把嬰兒教育提升到民族教育的高度。這與中國的“少年強，則中國強”的思想精髓相契合。

天福先生的最大貢獻，在于他在《孫子讀記》里提出一個具有現(xiàn)代的、先進的、科學(xué)的育嬰理念，即天性教育理念。他從三個方面闡述了自己的看法：

第一，保護孩子的“自由”天性。天性是幼童的智慧寶庫，幼童的精神世界里一定有一個屬于自己的王國。它是一個即知未知的神秘境界，天福先生用文學(xué)的形式為我們生動地描畫了一個嬰童的天性世界。“那里有鮮花的芬芳，玩雀的機警，蜂蝶的勞碌，溪流的低吟，岸柳的柔嫩，白雪的飄搖，風(fēng)子的愛撫……是一個奇異的世界。”

“對于嬰童，或許我們是無知的！”

自由是人的天性。舊式的教育是奴化、教化、馴化的教育。現(xiàn)代教育必須給嬰童以自由，給嬰童自由就是給人的自由，不要侵犯和扼殺嬰童自由的天性。

    第二，維護孩子的“真誠”天性。真誠是嬰童的天性之一。嬰兒從呱呱墜地、呀呀學(xué)語到蹣跚學(xué)步，身體的、心理的、智力的、情感的、興致的……一切都是自然的、真誠的，沒有裝扮、沒有粉飾，喜怒哀樂皆源于本性。

真誠是嬰童天然品質(zhì)，家長有責(zé)任維護他們的天然本性，不讓金錢、酒味、煙塵、俗氣熏擾他們的童心。

“求木之茂，必固其根本，欲流之長者，必浚其源泉。”

“意誠而后心正，心正向后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

以其誠為核心的倫理價值是孩子成長的道德基礎(chǔ)。

中國有句古話：“三歲看大，七歲看老。”一個人在三歲時，其行為、價值取向基本固定，到七歲時，開始內(nèi)化。或許在今后的成長過程中，會受到外來不良風(fēng)俗、不良傳播、不良接觸的影響，但無論如何，從小奠定的良好品質(zhì)基礎(chǔ)，不會輕易的動搖和消失。

真誠，不僅是求知求智的需要，更是成長成功的必然。

第三，愛護孩子的“好奇”天性。好奇心是孩子可愛的天性，好奇心可以誘發(fā)孩子的想象能力和創(chuàng)新思維。天福先生發(fā)現(xiàn)孫子壯壯玩耍時漸漸形成一種規(guī)律：好奇——欣賞——破壞。這一現(xiàn)象說明孩子的興趣容易轉(zhuǎn)移，需要更新，孩子有著巨大的吸收知識和新鮮事物的能量。

幼兒不長于邏輯的思索，好奇心是對事物形象的感悟。帶著孩子去戶外活動，大自然就會給他一個最靈性的教育。好奇是推動孩子思維的動力，每推動一次就進步一次，孩子就在這一次次推動中，不斷進步。

環(huán)境是客觀的育人因素。它對于受教育者來說，有著不可替代的物化作用。良好的教育環(huán)境，是嬰童教育的必要條件之一。

呂思勉說過：受教于人而效法之，則謂之學(xué)；習(xí)是人處在環(huán)境中，于不知不覺之間，受其影響。

隨著孫子壯壯一天天長大，天福先生帶著孫子去不同場所感受不同的氛圍，他有心選擇了北京的10個去處：陶然亭公園、天安門廣場和故宮、北京師范大學(xué)、法海寺、云居寺、國子監(jiān)、冰心故居、盧溝橋、香山、長城。讓孩子切入生活、切入歷史、切入社會，孩子在不同的自然風(fēng)貌、不同的文化沉淀、不同的德智涵養(yǎng)的場所里，一定會有驚奇的收獲。

記得梁啟超在美洲時，每逢星期日，他總?cè)ソ烫美镒⒉皇?st1:personname w:st="on" productid="梁">梁先生去信教，而是去看教堂禮拜的秩序，接受音樂的熏陶，以求精神的安定。這說明和梁啟超先生的教育理念有著驚人的相似。

“春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。”《王制》學(xué)習(xí)，其實是一個充滿智慧的選擇過程。嬰童教育，既是一個高遠的心靈追逐！又是一個邁好人生第一步的教育。

《孫子讀記》是天福先生送給孫子壯壯成長路上的一份禮物，這份禮物里，飽含著祖孫之間濃濃的血脈真情，同時也呈現(xiàn)了一個書香門第深厚的家庭文化。它必將成為壯壯美好未來的人生基石，并為千萬個家庭樹立了一軸嬰童教育的思想坐標(biāo)。雖然每個家庭有著各不相同的教育模式，但是《孫子讀記》中那些現(xiàn)代的、先進的、科學(xué)的教育理念是我們共同借鑒的成分。相信它會帶給我們許多有益的啟示。

    閱讀它吧，一定讓你受益匪淺！