□晚報記者   閆宏偉   通訊員   楊金生

上蔡縣擔經挑歷史悠久，起源于伏羲廟會。明清時期已在上蔡縣廣為流傳，并播散四鄰，民國時期因戰亂諸多原因，尤其是新中國成立后古廟被廢棄，擔經挑被取締，上世紀80年代以后逐漸恢復。

擔經挑為漢族民間舞蹈，有廣泛的群眾基礎，融舞、唱、音樂為一體，在民俗文化中獨具特色。2011年11月，上蔡擔經挑被河南省人民政府公布為河南省第三批非物質文化遺產。

擔經挑產生于人民生活，吸收了河南戲曲的旋律、動作、服裝道具等藝術特點，動作細碎靈動，充分體現了中原勞動人民的淳樸、熱情、勤勞、善良。經詞多為歷代警世箴言和膾炙人口的民間故事、神話傳說等，其豐富的內容和獨特的藝術形式在中國民間文化發展史上具有重要地位。

上世紀80年代，上蔡縣洙湖鎮農民楊偏為了傳承擔經挑技藝，遍訪擔經藝人，整理經詞、經曲、經舞，自籌資金組建了洙湖鎮擔經藝術團，親自授徒傳藝。目前，楊偏和她的創作團隊整理經詞50多套、經曲30多首、經舞30多套。其擔經挑的代表作有《報母恩》《十大勸》《老來難》《孝當先》等。

擔經挑演唱形式有獨唱、對唱、合唱。有時在廟會上為調節氣氛、吸引觀眾，擔挑經表演會穿插瓦子舞、花傘舞、花籃舞、跑旱船、拉犟驢等。

擔經挑具有濃厚的民間色彩，演出服裝黃紅相間。道具有經擔、花籃、鼓、鑼、簡板等。經詞多為勸誡世人遵紀守法、孝敬長輩等箴言。曲調接近河南曲劇，旋律優美，唱腔委婉，悅耳動聽。

表演者為中老年婦女，偶爾會有男性參與。表演時，一部分人擔經，一部分人列隊打瓦子伴唱。

擔經挑表演莊重且熱烈。表演前，首先舉行擔經儀式。擔經儀式分三步：第一步，上香。第二步，參拜神像，行大禮。第三步，擔經。

表演人數不限，少則三五人，多則數十人。