□晚報(bào)記者   許靜  文/圖

歷史上，確山名人輩出。他們或清正廉明、愛民如子，或剛正不阿、執(zhí)法如山，或文韜武略、功績(jī)顯赫，或著書立說、流傳后世。

確山民風(fēng)淳樸，確山人自古是非了然、恩怨分明。很多為確山做過好事的官吏，都被確山人民千古傳頌。陳耀文就是這杰出人物中的一員。那么，陳耀文何許人也？400多年來，他有哪些動(dòng)人的事跡讓后人銘記？

確山縣歷史展覽館里有關(guān)于陳耀文生平的記載。

陳耀文的故宅墻壁斑駁，圖為村治安主任陳中華在向記者介紹情況。

記者探尋陳耀文故里

當(dāng)記者試圖拭去歲月的塵封，找到“明朝大學(xué)者”陳耀文的足跡時(shí)，發(fā)現(xiàn)是如此艱難。是啊，畢竟相隔著400多年的悠悠時(shí)空，當(dāng)年熠熠生輝的政壇和文壇明星已漸行漸遠(yuǎn)。

日前，記者在確山縣城一個(gè)比較熱鬧的路口進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查。那是一個(gè)早晨，正是人們上學(xué)、上班、外出辦事的高峰時(shí)段。大街上人來人往、車水馬龍。記者站在路邊，伺機(jī)向人們打聽陳耀文的情況。十分遺憾，人們或行色匆匆、無暇顧及，或者一臉迷茫，不知記者所云何人。

記者也曾在確山縣城的靖宇廣場(chǎng)走訪，正在享受悠閑時(shí)光的人們對(duì)陳耀文也是十分陌生的。只有一位須發(fā)皆白的老者與陳耀文有些“交情”。他告訴記者：“那是明朝的一個(gè)大官，很有名的，還是我們確山人。”盡管如此簡(jiǎn)略，但足以讓記者驚喜和感動(dòng)。

與普通民眾相比，確山縣的文化學(xué)者對(duì)陳耀文是有所研究的，或多或少掌握一些陳耀文的史料。確山縣文化局原辦公室主任、文化館館長(zhǎng)楊建軍還給記者提供了一個(gè)史料上鮮有記載的信息：陳耀文與明代小說家吳承恩關(guān)系密切，是一對(duì)好友。確山縣文化名人、曾任確山縣委宣傳部副部長(zhǎng)的趙愛民較為詳細(xì)地向記者介紹了陳耀文的故鄉(xiāng)——確山縣石滾河鎮(zhèn)陳沖村的情況，并建議記者前去探訪。這些都讓記者受益匪淺，但記者仍覺得所擁有的史料不夠豐富、全面和系統(tǒng)。

4月30日上午，記者來到陳耀文的故鄉(xiāng)確山縣石滾河鎮(zhèn)陳沖村，村治安主任陳中華接待了記者。陳沖村位于石滾河鎮(zhèn)東南部，距石滾河鎮(zhèn)大約8公里。村子不大，有近200戶人家。小村被石滾河纏繞著，被群山環(huán)抱著，山清水秀，鳥語(yǔ)花香，安然沉靜，簡(jiǎn)約樸實(shí)。

雖說是同村人，且是陳氏后裔，但陳中華對(duì)陳耀文的了解并不多。他只告訴記者，陳耀文是本村人，明朝時(shí)做過大官，很有名。周邊幾個(gè)村子的人大都姓陳，但是不是和陳耀文同族，已說不清了。接著，他很熱情地把記者領(lǐng)到陳耀文的故宅。陳氏宅院坐北朝南，背靠小山，面臨小河，是塊風(fēng)水寶地。可如今，這塊孕育了高官名士的寶地早已成為廢園，且也不再姓陳了。記者看到，宅院里蒿草沒膝，瓦礫遍地，一座墻壁斑駁、屋頂頹敗的青磚瓦房兀立院中。

陳中華說，這座房子是當(dāng)年陳家存放財(cái)物的地方，也是陳家目前僅存的一座建筑。正說著，一位老婆婆走了過來。陳中華介紹，婆婆叫于學(xué)藍(lán)，今年70多歲，是陳氏故宅如今的主人。于婆婆說，這座宅院是他們家從一個(gè)姓孫的人家那里買來的。可見，400多年來，陳氏宅院不知轉(zhuǎn)讓了多少人家。

據(jù)陳中華講，從前，陳耀文宅院規(guī)模宏大，在他十幾歲時(shí)仍十分氣派，大門口有石獅子把守，門口的拴馬樁、上馬石猶在。現(xiàn)在，村子里還有一個(gè)石獅子的頭呢。他帶記者到附近的一戶人家，從院子角落的雜物中取出了那個(gè)已經(jīng)殘缺不全的石獅頭。殘破的石獅張著嘴好像在向人們講述著歲月的滄桑，當(dāng)年的威武已蕩然無存。

陳耀文回鄉(xiāng)編撰《天中記》

其實(shí)，作為天中驕子，陳耀文是不應(yīng)該被我們忘記的。

看看記者從古籍中查找的陳耀文的“檔案”：陳耀文，確山縣石滾河鎮(zhèn)陳沖村人，自幼天資聰穎，被稱為神童。他12歲中秀才，18歲中舉人，25歲中進(jìn)士，授中書舍人，后升刑科給事中。因直言上書得罪奸相嚴(yán)嵩，被貶為魏縣縣丞，后任淮安推官，寧波、蘇州同知，南京戶部郎中，淮安兵備副使。因其在淮安兵備任上政績(jī)卓著，淮安百姓曾為其立過德政碑。明朝神宗萬歷2年，他厭倦了官場(chǎng)上的爭(zhēng)斗，辭官回到了家鄉(xiāng)，埋頭著述，及老不息。萬歷三十五年，他卒于家中。

從這份檔案中，我們不難看出，陳耀文是古老天中的一位優(yōu)秀兒子，令我們肅然起敬、為之驕傲。

陳耀文才高學(xué)富。陳耀文出生在當(dāng)時(shí)極為閉塞貧困的小山村，卻少年聰穎，博學(xué)強(qiáng)記，能詩(shī)善文，更為難得的是，他12歲補(bǔ)癢生，20多歲中進(jìn)士。要知道，當(dāng)時(shí)進(jìn)士及第實(shí)屬鳳毛麟角。許多人懸梁刺股、皓首窮經(jīng)，也只落得個(gè)屢試不第，落魄終生。可陳耀文居然20余歲進(jìn)士及第，如此輕松順利，可見其非同一般。

陳耀文為官正直。做京官時(shí)直言敢諫，甚至為此得罪嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩乃明朝頭號(hào)奸賊，敢與之作對(duì)，足見陳耀文剛正不阿、正氣凜然。他做地方官時(shí)，除暴安良、政績(jī)卓著，以致百姓為他立碑樹傳，足見陳耀文執(zhí)政為民、作風(fēng)端正，深受百姓的愛戴。

陳耀文為官時(shí)風(fēng)風(fēng)火火，敢作敢為；當(dāng)倦于宦海，他果斷返鄉(xiāng)，埋頭著述，以致著述宏富，惠及后人。

陳耀文最大的成就和貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在學(xué)術(shù)方面。晚年，陳耀文倦于宦海，回到故鄉(xiāng)，專心致力于創(chuàng)作。他一生編著甚多，著有《經(jīng)典稽疑》、《學(xué)林就正》、《學(xué)圃萱蘇》、《天中記》、《花草粹編》、《嘉靖確山縣志》。尤其是《天中記》，內(nèi)容包羅萬象，分類詳盡，極有學(xué)術(shù)價(jià)值。

《天中記》是一部類書，就是以摘錄各種書上的有關(guān)材料，依照內(nèi)容分門別類地編撰出的以備查檢的書。它的編撰和分類，是需要博覽群書，才能夠完成的。所以，一部好類書，往往是治學(xué)的案頭必備書。我國(guó)的類書以編撰得最早、數(shù)量最多而著稱。類書的編撰工作如火如荼，有官修的，有私撰的，而較優(yōu)者當(dāng)屬陳耀文編撰的《天中記》。

陳氏將自己所能看到的典籍如歷史、小說、藝術(shù)、科技等，以事為目，按其性質(zhì)分類編撰，使中華三千年來相同之事，盡歸于一編之中。讀者欲有所問，便可按類索檢，省去許多冥思追想之苦。該書內(nèi)容包羅萬象，天文、地理、奇聞逸事，甚至小民口談、后妃多情，事無巨細(xì)，盡收其中。全書60卷，分類詳盡，洋洋200余萬言。 

《天中記》的價(jià)值，后人早有評(píng)述。清著名學(xué)者紀(jì)曉嵐評(píng)價(jià)：“明人類書，大都沒其出處，至于憑意增損，無可征信。此書援引繁富，而皆能一一著說由來，體裁較善。”《天中記》從一付梓，不到百年，就有四五種版本在世上流傳。乾隆年間編撰《四庫(kù)全書》時(shí)，其又被全文收入其中。到了咸豐年間，林則徐又專門出資翻刊此書，并對(duì)《四庫(kù)》本進(jìn)行多處校正，足以說明此書的價(jià)值。

陳耀文與《西游記》作者吳承恩交情頗深

名人，尤其是杰出人物，是一個(gè)地方的名片和財(cái)富。因此，各地大都重視對(duì)當(dāng)?shù)孛说难芯俊⑿麄骱屠谩Ｎ沂凶怨湃私艿仂`、才俊輩出，對(duì)天中杰出人物的研究更是不遺余力，且已取得很大成就。

確山縣城建設(shè)街有一處古民宅，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾被用作確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)辦公場(chǎng)所，后被辟為確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)紀(jì)念館。如今，確山縣在此開設(shè)確山縣歷史展覽館，陳列有介紹確山縣歷代杰出人物的版面，其中就有陳耀文事跡介紹。

楊建軍曾任確山縣文化局辦公室主任和確山縣文化館館長(zhǎng)，長(zhǎng)期致力于確山縣歷史名人的研究和宣傳。在記者這次對(duì)陳耀文的探尋中，楊建軍給予了大力的幫助。他在與記者的交談中，提到陳耀文與明代著名小說家、我國(guó)古代四大文學(xué)名著之一《西游記》的作者吳承恩交情頗深一事，并說史書上對(duì)此有記載。記者聽了，十分驚喜，覺得這堪稱一段歷史佳話。如若對(duì)此認(rèn)真研討、開發(fā)，將會(huì)加大確山與淮安兩地的溝通，增進(jìn)兩地的友誼，密切兩地的合作。記者忙問這段佳話的具體出處，可遺憾的是，楊建軍說他確實(shí)在史料上讀到這段史實(shí)的記載，但具體是哪種史料，已經(jīng)記不清了。

    為了求證楊建軍所述故事，記者曾查閱了一些文史資料。一是看生活時(shí)代。吳承恩大約生于公元1500年，卒于公元1582年。陳耀文生年不詳，卒于公元1607年，從中推斷，應(yīng)出生于公元1525年，也就是說，吳承恩長(zhǎng)陳耀文25歲，二人算得上是同一個(gè)時(shí)代的人。二是看生平履歷，吳承恩乃江蘇淮安人，長(zhǎng)期在地方做官，到過陳耀文的家鄉(xiāng)。而陳耀文先做京官，后被貶謫地方，在吳承恩的家鄉(xiāng)淮安為官多年。另?yè)?jù)我市作協(xié)主席、著名作家、文化學(xué)者劉康健先生考證，吳承恩曾在晚年的一個(gè)傍晚，騎著一頭瘦驢前來遂平嵖岈山著述《西游記》，而此時(shí)陳耀文正在天中山下埋頭編撰《天中記》，二人有交往的時(shí)間和空間。三是看志趣和性情。吳、陳二人皆少年聰穎，壯年為官，剛正清廉，不為權(quán)貴所容。吳承恩因與長(zhǎng)官意見不合而罷官，陳耀文因得罪權(quán)貴而遭貶，二人志趣相投，怎能沒有來往？當(dāng)然，這些僅是記者的臆斷，權(quán)供研究者參考吧！