□張潤東

李宗吾何許人？憤世創作的《厚黑學》一書的作者也。1879年生， 1943年病逝，四川自貢人。早年加入同盟會，長期從事教育工作，系四川大學教授，歷任中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職，1913因憤世嫉俗不滿現實被迫從成都返回自貢自流井隱居。

李宗吾先生的《求官六字真言》一文，一直是國人閱讀的雜文經典。但對其內涵精髓，部分讀者只知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，曲解書本意，難解其中味。甚至，部分人把它當成升官發財投機鉆營的“圣經”、“做官哲學”，一步一動，效仿遵循，自誤人生，貽害終身。

求官六字真言：空、貢、沖、捧、恐、送。文章結尾點題部分道：“這六字做到了，包管字字發生奇效，那大人先生，獨居才思，自言自語：某人想做官，已經說了許久（這是空字的效用），他和我有某種關系(這是貢字的作用)，某人很有點才智（這是沖字的效用），對于我很好（這是捧字的效用），但此人有點歪才，如不安置，未必不搗亂（這是恐字的效用），想到這里，回頭看看桌子上黑壓壓的，或者白亮亮的堆了一大堆（這是送字的效用），也就無話可說，掛出牌來，某缺由某人署迎。求官到此，可謂功行圓滿了。于是走馬上任，實行做官六字真言。”

如今的現實中，我們不否認確有少部分當權者對于“常有激情、常有憂患、常有大局”的“能者”，不是量才委以重用、重任和位子，而是常以“何謂不用，不是一直在其勝任的位置上干嗎？！不是一直在發揮其特長的職位上重用嗎？！”等諸如此類的戲謔之語應對之，全然不顧“用人公信力”之說，不是唯賢唯才是舉，而是唯親唯錢是舉，讓千里馬委身于出力的田間草棚，不以千里之稱也。只給干活的位置，不委以重任的位子。一些“五十九歲”現象的當局者，臺上說一套，臺下做一套，不保晚節，搞權錢交易，搞親親疏疏，重用快用自己人身邊人圈內人；有的則把講真話、說實話批評為“不講政治不識大局，鉆牛角尖”，更有甚者，去真存偽，親小人而遠君子，讓想干事的人對其敬而遠之。雖然這只是少部分當權者，卻毒化社會風氣，損害黨的形象，人民群眾深惡痛絕，正派干部恨之入骨，正義之劍堅決不容。

可悲的是，當下部分“讀者”把李宗吾先生對己所處年代官場上“潛規則”的玄機洞察、入木三分、深得“三味真火”的揭批，當成求官“真經”，學之、習之，反復踐之。以致讓未知個胡長清、成克杰等“前腐后繼”，赴湯蹈火，生命不息而腐敗不止。正如作者仲祖文在2008年4月17日的《人民日報》“人民論壇”的文章中所說：現今的買官者中，有的本身不夠資格條件，卻相信“有錢能使鬼推磨”；有的是想為“仕途”加砝碼，通過買官走“捷徑”；也有的是怕不跑不送吃虧，加入了買官行列。買官者雖情況各異，但都是投資“官本位”，企圖以錢換權謀取更大的私利。這些人一旦得逞，就會反過來以權換錢，“回收成本”，何能指望他們為民謀利?循環往復，何時會有充滿公信力的用人環境?

我之所以說帶著敬畏之心讀李先生的《求官六字真言》，就是希望讀者別把求官的惡行遷罪于先生的這篇諷刺性的雜文經典上，他也并非要做大家的“求官導師”，更不是誘人學壞，而著此文的深刻含義在于：如何建立一套與之背道而馳的公平合理完整的用人機制和考評的“正規則”，加大清除用人腐敗的力度，真正體現“為人民服務者上，禍國殃民者下”的社會用人陽光制度。

李先生的《求官六字真言》中的“潛規則”，作為今天選人用官的優質反面教材，這才是他寫這篇經典雜文的初衷，發人深省，教人從正，警示后人為官從政要明鏡高懸，正大光明。