□班永威   文/圖

走進市民王征家，筆者驚呆了。他家的一間屋子里擺設的不是光鮮亮麗的陶瓷，而是帶著泥土的陶器。這些陶器被王征整整齊齊地擺在架子上，雖然它們的顏色比較暗淡，但走進這個屋子的人都會注意到它們。

筆者發現，王征收藏的陶器大小不一、形狀各異，上面的花紋、顏色不同，陶器上的字更是不同：有祝福子孫幸福的，有希望家中年年有余的……

王征和他收藏的陶器。

收藏陶器的時間不長

王征今年40歲，在我市一家國有企業工作。書畫圈的人對他的字畫比較熟悉，可知道他收藏陶器的并不多。“我收藏陶器的時間不長，才9個月，收藏的陶器有上百件。陶器和陶瓷不一樣，陶器是‘民間藝術’，陶瓷則是‘官方藝術’。”王征告訴筆者，他很喜歡陶器的質樸、自然、厚重，給人一種樸素的感覺。

據王征介紹，陶器與瓷器的區別在使用材料和燒成溫度上。陶器可以使用包括瓷土在內的各種礦物粘土制作。

此外，陶器與瓷器的區別不在于有釉沒釉，陶器可以有釉，如漢代琉璃釉器、唐代五彩琉璃器等。瓷器也可以無釉，如白瓷素胎器。由于其質地潔白細膩，沒有人把它們看成陶器。陶瓷大多色彩亮麗、質地細膩，一眼就能看出是精心制作的。

收藏的陶器形狀不一

收藏的陶器形狀不一

蒜頭瓶。

王征收藏的陶器，形狀不一、高低不同、造型各異。

“你知道這個西漢食盒是做什么用的嗎？”王征問筆者。筆者搖頭。他說：“這是古代人裝零食用的，例如花生、棗等這樣人們經常吃的食品。”

筆者看到，這個西漢食盒高約20厘米，呈橢圓形，上面的線條比較粗，綠色、紅色、白色、黑色相間，使得整個食盒看起來小巧精致。西漢食盒雖然經過歲月的洗禮，顯得黯淡無光，但筆者依然可以清晰地看到盒子上的顏色和線條。

“這個是繭形壺，又稱‘鴨蛋壺’，因器形似蠶繭，又若鴨蛋而得名，初為戰國時期秦國所產，后盛行于西漢，壺腹或彩繪流云、幾何圖案，或僅以暗刻弦紋裝飾。繭形壺在當時既用作容器，又可在戰爭中埋入地下，用以傾聽遠方敵方騎兵馬蹄聲。”王征說。

王征家架子上的陶器，有圓形、橢圓形、扁形的，有的高約70厘米，有的僅高6厘米。

筆者看到，王征家還有幾個陶俑，一個是唐代女人，造型豐滿；一個是太子造型，風度翩翩；還有一個胡人牽著一頭駱駝，惟妙惟肖。

陶器上的“祝福語”

說起為何收藏陶器，王征表示，一次偶然的機會，他在市場上買了一件陶器，看到上面的文字非常有意思，于是，他就開始關注陶器了。

“雖然收藏的時間不長，但我收藏的陶器都是自己喜歡的。有時我會到老百姓家中收，有時和朋友交流，以物換物，有時在古玩市場見到喜歡的就買下來。”王征說，“我非常喜歡陶器上的文字，這些文字都是祝福的意思，大都是祝福子孫幸福、家中年年有余的。看到這些祝福的文字，我覺得古代人對美好的生活十分向往。”

筆者在陶器上看到一些文字，如“富利后世有萬喜”，意思是向往美好的生活；“栗千擔”，意思是我的糧食很多；“豆萬擔”，意思是我家的豆子很多等。

筆者在一個陶器上看到一個罐子，上面有人拿著弓箭騎著馬，欲射向獵物，王征說那是狩獵罐。“這種罐子一般是獵戶家庭用的，寓意能獵到更多的動物。”王征說。

筆者拿起一個陶器觀看，王征告訴筆者這是蒜頭瓶。筆者注意到，這個陶器上面刻有“安亭”二字。王征解釋，剛開始，他也不知道“安亭”是什么意思，后來，他翻閱古書后才找到答案，“安亭”在古代是個地名，這個蒜頭瓶就是在“安亭”生產的。“這說明古代人也有打造品牌的意識。”王征說。

    “帶有文字的陶器，歷史價值、文化價值、考古價值都比較高。考古人員發現陶器時，一般會在陶器上面尋找文字，看是哪個年代的。”王征說：“我喜歡書法，看到陶器上的文字，便吸取其精髓，對自己書法水平的提升也有一定作用。”