唐高宗時(shí)期全圖 （總章二年，公元669年）

　　唐玄宗時(shí)期全圖 （開元二十九年，公元741年）

　　唐中后期全圖 （元和十五年，公元820年）

　　◎賈月洋

　　最近上映的電影《王朝的女人：楊貴妃》中有這樣一個(gè)橋段：信仰基督教的大秦東羅馬帝國(guó)使臣向唐玄宗李隆基提議雙方夾擊大食阿拉伯帝國(guó)，而生性喜好邊功的玄宗天子此時(shí)卻異常冷靜，指著地圖，一口回絕了大秦使者的請(qǐng)求，稱若滅掉夾在兩國(guó)中間的大食，兩國(guó)接壤后還會(huì)有新的問(wèn)題。

　　我們先不說(shuō)以當(dāng)時(shí)兩國(guó)的實(shí)力能不能滅掉阿拉伯帝國(guó)，也遑論玄宗天子此時(shí)心里的真實(shí)想法到底是什么樣，這個(gè)橋段里面的諸多細(xì)節(jié)，本身就值得反復(fù)玩味。

　　真實(shí)名稱

　　“大秦”和“大食”才是唐朝官方記載的稱呼

　　首先，“大秦東羅馬帝國(guó)”和“大食阿拉伯帝國(guó)”這樣的名稱設(shè)置，應(yīng)該是為了方便觀眾理解。“大秦”和“大食”，才是唐朝官方記載中對(duì)他們的稱呼。

　　“大秦”早在漢代便已出現(xiàn)，專指當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)，而唐朝人對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱呼則更常用“拂菻”一詞，其本義為何，爭(zhēng)論不一。

　　歷史學(xué)家張星烺先生在20世紀(jì)30年代主編的《中西交通史料匯編》中列舉了“拂菻”讀音來(lái)源的多種說(shuō)法，并稱自己支持俄國(guó)學(xué)者的講法，同時(shí)列舉了其他證據(jù)，稱“拂菻”的讀音乃是來(lái)自對(duì)西歐“法蘭克”人的稱呼，后不斷東傳，便以此名代指西方，而專指強(qiáng)大的東羅馬帝國(guó)。明代用于代指西歐國(guó)家的“佛郎機(jī)”一名，也源于此。在唐代，因羅馬帝國(guó)一脈相承，“拂菻”和“大秦”之名，有時(shí)也混同使用。

　　與此同時(shí)，大秦的基督徒出使唐朝，也并非空穴來(lái)風(fēng)。宋朝編纂的資料匯編《冊(cè)府元龜》中有記載，玄宗天寶元年（公元742年）五月，拂菻國(guó)王派遣“大德僧”來(lái)唐朝覲。當(dāng)時(shí)，各國(guó)宗教人士統(tǒng)稱為“僧”，來(lái)自東羅馬帝國(guó)的大德僧，其人當(dāng)為基督徒無(wú)疑。其實(shí)，基督教在唐朝，也頗有影響。

　　明朝天啟三年（公元1623年）在西安出土一塊“大秦景教流行中國(guó)碑”，上面清楚地記載了從唐太宗到唐德宗近一百五十年來(lái)大秦（東羅馬帝國(guó)）景教（基督教聶斯托利派）受唐王朝歷代帝王尊崇而香火興旺的故事?；酵阶鳛槭钩汲鍪固瞥?，并受唐玄宗禮遇，也有它深刻的歷史背景。

　　版圖變遷

　　唐王朝西北邊疆的步步后撤

　　當(dāng)然，這個(gè)電影橋段也并非沒(méi)有槽點(diǎn)。我們單說(shuō)電影中唐玄宗面前的那幅地圖。

　　這幅地圖，相信任何人都不會(huì)陌生。唐高宗治下疆域鼎盛時(shí)期的全圖，跨有東西突厥舊地，深入中亞，與大食接壤，四夷來(lái)朝，遠(yuǎn)國(guó)賓服，何等豪邁。電影中的那幅地圖，也以此為藍(lán)本。不過(guò)，這個(gè)版圖卻維持了沒(méi)有多久，唐玄宗所君臨的天下，也早就不是這個(gè)樣子了，而是下面這個(gè)樣子：

　　此時(shí)，距離高宗疆域最大的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了七十多年，突厥復(fù)國(guó)，大食東進(jìn)，吐蕃也與唐朝屢屢交戰(zhàn)，但唐王朝對(duì)西域的管控始終相對(duì)穩(wěn)定，由此“與大秦一道夾擊大食”的提議才成為可能。無(wú)奈成也玄宗，敗也玄宗，這位在位四十余年的天子所君臨的天下，不久也將支離破碎，而西域更是從此開始一步步脫離唐朝統(tǒng)治的，這原因，還得追溯到我們熟悉的安史之亂，而唐王朝后來(lái)的疆域，又變成了這個(gè)樣子：

　　這個(gè)時(shí)候，唐王朝西北邊疆已全線后撤，西域盡為吐蕃所有。那么，唐王朝的西北邊疆是如何一步一步后撤的，玄宗當(dāng)政之時(shí)發(fā)生了哪些故事，埋下了西域最終為吐蕃所有的種子呢？這一切，都要從唐朝名將高仙芝說(shuō)起。

　　怛羅斯之戰(zhàn)

　　高仙芝戰(zhàn)敗改寫中亞河中地區(qū)歷史走向

　　唐天寶十載（公元751年），河西節(jié)度使高仙芝正在怛羅斯城附近思索如何與強(qiáng)敵大食交戰(zhàn)。這位在唐為官的高麗人，一年前剛剛因?yàn)橛懛ブ衼喌氖瘒?guó)獲勝并俘虜國(guó)王而加官晉爵，如今卻因石國(guó)王子引來(lái)大食軍隊(duì)而在此相持五天之久。此時(shí)他還不知道，之后可能也不會(huì)知道，中亞河中地區(qū)的歷史走向即將因?yàn)樗膽?zhàn)敗而被改寫。

　　此時(shí)，唐王朝滅亡西突厥統(tǒng)治西域，已經(jīng)將近百年，原來(lái)附屬于西突厥的各小國(guó)逐漸成為唐朝的附屬，較有名的有康、安、米、曹、石、何、史、火尋、戊地等九個(gè)粟特國(guó)家，都以昭武為氏，稱為“昭武九姓”，安史之亂的安祿山、史思明皆為九姓后裔。粟特人尤善于經(jīng)商，唐王朝擊潰西突厥管控絲路，在獲得利益的同時(shí)，也不可避免地與強(qiáng)國(guó)大食接壤，再加上原有的強(qiáng)鄰?fù)罗?，都有意向西域進(jìn)一步發(fā)展。就像電影中說(shuō)的，接壤之后還會(huì)有新的問(wèn)題。由此，唐、吐蕃、大食的互動(dòng)關(guān)系，以及西域各小國(guó)與各大國(guó)間的關(guān)系，挑動(dòng)關(guān)河，風(fēng)起云涌。

　　怛羅斯，在今哈薩克斯坦塔拉斯附近，沿塔拉斯河而得名。玄奘法師西行，曾途經(jīng)此城，稱“城周八九里，諸國(guó)商胡雜居也。”其他并沒(méi)有什么突出的特征，就是這樣一座普通的小城，即將見(jiàn)證兩個(gè)大國(guó)的對(duì)抗。

　　再說(shuō)我們這位高大人，雖然姿容甚美，勇武過(guò)人，遇事決斷，但不免生性貪財(cái)，連攻打石國(guó)的動(dòng)機(jī)是否純正都有待商議。就在前一年，還是安西節(jié)度使的高仙芝假裝與石國(guó)議和，卻又引兵偷襲，俘虜石國(guó)國(guó)王及其部眾，其余老弱全部屠殺，掠得寶石十多斛，黃金裝了五六駱駝，以及其他牲口雜貨全都送進(jìn)了自己家，順便還將石國(guó)國(guó)王，以及之前俘虜?shù)耐或T施可汗、吐蕃酋長(zhǎng)等等都獻(xiàn)給玄宗皇帝，玄宗大喜。高仙芝因此受封開府儀同三司，位極人臣，不久調(diào)任河西節(jié)度使，代替安祿山的堂兄安思順，可謂名利雙收。

　　但此舉使得河中各國(guó)一片嘩然，逃走的石國(guó)王子到各國(guó)游說(shuō)，痛陳高仙芝的貪暴之行，各國(guó)憤然不平，才謀劃引大食進(jìn)攻安西四鎮(zhèn)。高仙芝聞?dòng)?，盡起所部各族兵士三萬(wàn)多人進(jìn)攻大食，到怛羅斯城與大食主力相遇，相持已有五日。此時(shí)思索戰(zhàn)術(shù)的高仙芝，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到當(dāng)?shù)氐母疬壍撊伺R場(chǎng)倒戈，和大食夾擊唐軍，唐軍由此被殺得大敗，三萬(wàn)余眾僅剩幾千人。

　　怛羅斯城的這場(chǎng)戰(zhàn)敗，在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有太多的記載?；蛟S是高仙芝避諱戰(zhàn)敗，或許是淹沒(méi)在玄宗天子萬(wàn)壽無(wú)疆的山呼吶喊之下，或許人們覺(jué)得這只不過(guò)是一場(chǎng)正常不過(guò)的戰(zhàn)敗，就像之前的那些戰(zhàn)役那樣，早晚還會(huì)打回來(lái)的。后來(lái)人依據(jù)結(jié)果，稱這是唐王朝徹底失去蔥嶺（帕米爾高原）以西的標(biāo)志，當(dāng)時(shí)人似乎也沒(méi)有這種意識(shí)，因?yàn)樯钤谔鞂毷d（公元751年）的人，還不知道天寶十四載（公元755年）會(huì)發(fā)生什么事情。高大人之后也是官運(yùn)亨通，并沒(méi)有受到這場(chǎng)戰(zhàn)敗太多影響。

　　治軍嚴(yán)謹(jǐn)

　　岑參賦詩(shī)稱贊封常清

　　提起高仙芝，也就不能不提他的重要副手封常清。唐代著名邊塞詩(shī)人岑參有一首《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》，單道封常清軍容之盛，道是：

　　輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。羽書昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢軍屯在輪臺(tái)北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。劍河風(fēng)急云片闊，沙口石凍馬蹄脫。亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。

　　“古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。”多么豪氣干云，一派盛唐氣象躍然紙上。可是我們的主角封常清的結(jié)局，卻并沒(méi)有詩(shī)里面所期望的那樣美好，就像唐朝在西域的管控一樣，終期于盡。

　　自開元年間以來(lái)，這位細(xì)瘦、腿短、跛足的封大夫一直追隨高仙芝，鞍前馬后，屢建奇勛。開元末年，高仙芝奉命平定達(dá)奚部落叛亂，封常清暗中在幕府寫作報(bào)捷書信一封，信中將行軍沿線的房屋泉水位置、敵軍概況、繳獲情況及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等等全部涉及，凡是高仙芝想稟報(bào)的內(nèi)容無(wú)所不包。仙芝一看，大吃一驚，從此對(duì)封常清刮目相看，便不斷向上級(jí)推舉這位異人，封氏從此平步青云，晉身仕途。

　　此后，高仙芝每次出兵，都委派封常清留守主事。有一次高仙芝出征，其乳母之子對(duì)留后封常清不敬，封氏為整肅軍紀(jì)，杖殺了這位郎將，即使高仙芝的妻子和乳母求情也無(wú)動(dòng)于衷。最后高仙芝也沒(méi)有讓封常清難堪，從此軍中肅然。但封氏生性勤儉，賞罰嚴(yán)明，也頗得人心。天寶十三載（公元754年），封常清入朝代理御史大夫之職，此后才有岑參那句“亞相（御史大夫的美稱）勤王甘苦辛”的美贊。

　　防務(wù)空虛

　　吐蕃趁機(jī)而入，屢犯西川乃至長(zhǎng)安

　　天寶十四載（公元755年）十一月，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度的安祿山，以討楊國(guó)忠清君側(cè)為名，盡起所部兵馬，并周邊各部族總計(jì)十五萬(wàn)眾南下，所到之處，望風(fēng)瓦解，不戰(zhàn)而降、棄城奔走之眾，不計(jì)其數(shù)。高、封二人乃至西域的命運(yùn)，都與這場(chǎng)叛亂緊緊地綁在了一起。

　　為了盡快平息叛亂，玄宗皇帝號(hào)令天下將兵，各方節(jié)度紛紛入朝，其中也包括時(shí)任安西節(jié)度使的封常清。

　　當(dāng)時(shí)的封常清，還算備受重視，玄宗派他向東招募勇士，十天之內(nèi)已有六萬(wàn)之眾，但大都是市井之人，未經(jīng)訓(xùn)練，良莠不齊，一戰(zhàn)而敗，狼狽撤退，退兵之時(shí)偶遇老上司高仙芝，建議其退守潼關(guān)，徐圖發(fā)展，高仙芝聽從其言。此時(shí)玄宗得知封常清兵敗，削去其所有官爵，以白衣之身在高仙芝軍中效力。而監(jiān)軍邊令誠(chéng)與高、封二人積怨日深，這位玄宗皇帝派來(lái)指導(dǎo)工作的宦官向來(lái)與高、封二人關(guān)系不好，見(jiàn)二人退兵，便以此為名奏報(bào)玄宗，趁著二人從前線退兵的工夫向玄宗皇帝奏報(bào)二人兵敗逗留、克扣軍糧，正在氣頭上的玄宗皇帝二話不說(shuō)，當(dāng)即下旨在軍中誅殺高、封二人。

　　此后，玄宗起用前河西節(jié)度使哥舒翰，命其率河西、隴右、朔方及高、封舊部二十余萬(wàn)人與安祿山戰(zhàn)。但軍中互相不協(xié)，號(hào)令不一，人無(wú)斗志，最終大敗。哥舒翰被自己部將執(zhí)送安祿山帳下，委曲求全才得活，最終被安祿山暗中處死。

　　高仙芝、封常清、哥舒翰敗亡之后，河西防務(wù)空虛，一直有意向西域進(jìn)一步發(fā)展的吐蕃便趁機(jī)而入，封鎖道路，并屢屢進(jìn)攻西川乃至長(zhǎng)安，唐王朝在西域的駐軍陷入半隔離狀態(tài)。

　　之后又過(guò)了三十多年，唐德宗貞元六年（公元790年），之前借以繞路通行西域的回鶻道被吐蕃徹底切斷，“安西由是遂絕，莫知存亡”。由此，唐王朝最終徹底失去對(duì)西域的管控，而這一切的開端，都指向了玄宗朝。

　　其實(shí)平心而論，整個(gè)唐朝對(duì)西域的經(jīng)略，長(zhǎng)期以來(lái)一直處于“拉鋸”狀態(tài)，空間上或遠(yuǎn)或近，時(shí)間上或長(zhǎng)或短，根本沒(méi)有一個(gè)確定的邊疆。安史之亂使得唐王朝徹底失去對(duì)西域的管控。起初安祿山拜在楊貴妃膝下為養(yǎng)子，由此逐漸坐大；后來(lái)又因?yàn)楦鷹钯F妃堂兄楊國(guó)忠關(guān)系不協(xié)而最終起兵，從這兩個(gè)角度來(lái)看，楊貴妃都不可避免成為眾矢之的，但根本的原因，還是在玄宗晚年的好大喜功。到了宋朝，歐陽(yáng)修在《新五代史·伶官傳序》中感嘆“智勇多困于所溺”。考察唐玄宗晚年和楊貴妃的這一段故事，歐陽(yáng)修所言，豈非無(wú)道理??！