新華網北京２月１８日電（記者 周瑋）年是什么？為什么說中華年俗承載著中華文化的血脈和精華？年俗文化的精髓是什么？我們怎么過個有意義的春節假期？羊年新春至，來聽傳統文化學者李漢秋說“年”。

　　“年”本義是禾谷收成

　　地球上時序更新的周期大約三百六十多天，我們的祖先很早就觀察推算出來，其記載可以追溯到中國最早的官方文獻《尚書·堯典》：“期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。”中華歷史上過年的傳統大約總有三四千年了，而名稱最初卻在演進之中。《爾雅·釋天》：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”可知：周朝就正式將這自然周期稱為“年”了。

　　“年”，甲骨文是“人”頭上一支“禾”。《說文》“禾”部記“年”為谷物成熟的意思。可知“年”的本義是禾谷收成，當時一年一熟，重視農業的周人就以禾谷成熟收成一次稱為一年。

　　我們祖先用兼顧太陽與月亮（太陰）的回歸運動的同步計算方式安排年月日，又以加插閏月的方式不斷修正偏差，從而形成農歷。農歷是陰陽合歷，不宜稱為“陰歷”。

　　公元前１０４年漢武帝“太初元年”頒布了《太初歷》，定夏歷的正月（建寅之月）為歲首正月，正月月首第一天就是新年的第一天。中國歷代的歷法基本相沿，從此，新舊“年”交替的日子便固定下來，成為一年中最大的節日，一直沿用到現在，已經兩千多年了。

　　年俗中有價值觀

　　過年是慶享一年成果、規劃新年生活、燃起新的期望之時，主題是辭舊迎新，而年復一年的儀式、載體、活動，積累成“過年”習俗，不斷積累文化內涵，形成年俗文化。其中充盈著對生活的愿望、理想和心理祈求，積淀著民族文化、心理、精神和情感，這就蘊含著中華文化的價值取向、價值觀。

　　中華年俗文化，擇要而言，物質文化方面基礎的愿景是豐衣足食：穿新衣、備年貨，吃年夜飯要年年有魚（“余”的諧音），正月初一要吃年糕（“高”的諧音），這種“民豐”的基礎是國泰——國家富強。

　　“天增歲月人增壽，地滿祥和福滿門”，這副春聯表現了精神文化方面的愿景：在天人和諧中祈福迎祥，就是祈求幸福，期望和諧、友善。這又是我們今天提倡的價值觀之一了。還有，貼門神、放炮仗是祈望驅邪免禍保安康，贈壓歲錢是為辟祟驅邪保護兒童成長，吃年夜飯、守歲，盡享天倫之樂，拜年氛圍中人際關系和諧……

　　過年決不光是過吃喝，而應重在過文化，過精神，過情感。中華年俗是培育民族精神和價值觀、弘揚中華文化所不可或缺的重要資源。

　　人倫情義是年俗文化的精髓

　　西方節日多與宗教有關，中國傳統節日則注重人倫感情。過年回家在一定程度上是從功利境界回到天倫境界。

　　許多人覺得現在的年味淡了，一部分原因是社會的過分功利化，阻礙人的全面發展、扭曲人的正常感情，削弱人倫情義。在此情況下更有必要經營好中華年，過好年可以成為療治現代社會病的一劑良方。

　　敦睦情懷、慈愛心腸擴及敦親睦鄰、友朋溫馨、人際和諧——這在中國人的幸福觀中占有重要位置，這就是“福”。西方的“圣誕老人”身份是“天使”，中國賜給壓歲錢的是長輩，不需要化妝成天使。我們的天堂不在彼岸，而在自己營造的天倫之樂、和諧境界。

　　感情是一切年俗的生命，不投入感情，除夕團圓飯只是吃吃喝喝，壓歲錢只知道錢數，拜年只是乏味的客套，發賀卡只是文字游戲，一切年俗只是古舊枯燥的形式。而一旦注入了真情實意，一切年俗就有了生命的真諦。

　　忙年需更忙家庭文化建設

　　“忙年”，不僅要忙家庭的物質建設，還要更注重忙家庭的文化建設。不僅要忙過年的文化環境，還要忙長遠的家庭文化傳承。

　　中國人注重“雁過留聲，人過留名”，“留取丹心照汗青”、“青史流芳”，于是創建了一整個系統來鼓勵人“三不朽”：國家有國史，地方有地方志，家庭有家譜，個人有傳記、墓志……，從國家到地方，再到家庭、個人，好人都有機會留名而精神不朽。這是一種很好的激勵機制，激勵人提升生命價值，提高生命的水平。每個人的嘉言懿行都有機會寫進家譜，傳給子孫，形成家風、家史。有條件的家庭，在過年時可以搞“家庭年記”，把家庭成員做的好事，記在一個本上，成為家庭文化的載體，若干代積累下來就成為家史。

　　年俗也在與時俱進，引進網絡等現代科技，從桃符到春聯，從賀帖到手機短信和網絡詩歌。如春聯，是中華獨特的詩與書法結合的藝術，應當大力發展，近年又擴展到網絡春聯大賽、手機春聯大賽等等，都值得提倡。