甲骨文設(shè)計新腕表

甲骨文最初出土于河南安陽殷墟的小屯村，是目前我國早期文字中字量最大且具有一定體系和較嚴(yán)密規(guī)律的文字，在漢字的發(fā)展史中，有著重要地位。從字形、結(jié)構(gòu)、行款、語法四方面來看，甲骨文與今天的漢字是一脈相承的，可以說它是漢字的鼻祖。1月10日，一款“甲骨文-絲綢之路”腕表在北京揭開神秘面紗。這款生肖羊表的陶瓷表盤當(dāng)中寫有甲骨文羊字，邊上寫有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，行家評論這是張稻腕表首次以殷商時期的甲骨文作為鐘表刻度的設(shè)計元素——甲骨文既是殷商文化的代表又是華夏文明記錄的源頭。

在鐘表的刻度歷史上，羅馬數(shù)字在14世紀(jì)的教堂塔鐘上首次出現(xiàn)。到了16世紀(jì)，阿拉伯?dāng)?shù)字作為刻度得到了應(yīng)用。中文以十二地支作為刻度的懷表出現(xiàn)在了 19世紀(jì)。甲骨文雖是傳承至今最古老的文字，但被發(fā)現(xiàn)時已是清末國力衰退時，缺少關(guān)注和重視。而此次張韜將甲骨文首次運用在鐘表上必將成為改寫歷史的一次創(chuàng)舉。張稻邀請中國社會科學(xué)院甲骨文專家趙一曼、曹定云等權(quán)威專家編制甲骨文刻度，使腕表的刻度首次集全甲骨文、十二地支、羅馬文、阿拉伯?dāng)?shù)字四大標(biāo)識，囊括了中西計時文化之精髓；“甲骨文”這一中國古老紀(jì)法也是整個鐘表發(fā)展史上首次被運用到腕表上作為刻度，從而表達(dá)漢文化對計時發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。張韜腕表的創(chuàng)新設(shè)計，既弘揚了中華文化，也讓更多的人了解華夏文明的淵源背景，更為世界鐘表史做了貢獻(xiàn)。（德安）