●蕭薔

最早的古籍出現(xiàn)在唐代，以“日歷”的形式流傳，到宋代開始成書。歷代流傳下來的古籍分為抄寫本、刻印本兩類，按照刊刻時代區(qū)分，有唐刻本、五代刻本、宋刻本、遼刻本、西夏刻本、金刻本、蒙古刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民國刻本等。

古籍中的影刻本是明清時期對宋元版本的高仿贗品，最早脫胎于“影抄”工藝。明朝中后期，代表了雕版印刷技藝巔峰的宋元版本書籍已屬珍稀，文人士大夫卻又獨愛宋元版本，影抄工藝應運而生。

影抄，就是用薄而透明的紙，逐頁蒙在宋元刻本書頁上，一絲不茍，描摹或雙勾。這樣的抄本幾可亂真，但它僅以“錄副”的孤本形式存在，不能滿足文人需求。書商又將影抄描摹的書頁上版鐫雕，這樣雕印出來的書，因為版樣是影摹而來的，所以稱影刻本。影抄、影刻之風于明清極盛，基本都是影宋、影元。

這些影抄、影刻的高仿宋元版本的版式、字體與原版很難區(qū)分，就連乾隆皇帝這樣的大藏家有時也會看走眼。據(jù)載，“天祿琳瑯”藏書中，經(jīng)乾隆題為宋刻本的古籍，就有一些是明翻宋的影刻本。上世紀90年代拍賣場上出現(xiàn)的4冊被乾隆題為宋刻的“天祿琳瑯”藏《歐陽文忠公集》，其紙張被鑒定是明代的白棉紙。

業(yè)內(nèi)人士認為，現(xiàn)今市面上的影刻本也有收藏價值，它本身就是古籍翻刻本中藝術價值最高的品類，原來的宋版本已經(jīng)湮沒不見，明影宋也就成了最久遠的古本。特別是歷史上著名毛晉的“汲古閣影宋本”，其價值與宋版書不相上下，但絕大多數(shù)影刻本畢竟只是對原宋版書形式上的復制品，其歷史文化價值、藝術價值與它的母版宋版書還是不能相提并論的。

古籍收藏不能只看年代，還要注意刻本優(yōu)于印本，初刻優(yōu)于翻刻，套色優(yōu)于單色，圖畫優(yōu)于文字。原哈佛燕京圖書館善本室主任、中山大學圖書館特聘專家沈津曾介紹，古籍的價值取決于是否具備文物性、藝術性和學術性。明代及明代以前出版的所有刻本、抄本；清代乾隆及乾隆年以前流傳較少的刻本、抄本；在印刷上能反映中國印刷技術發(fā)展，代表一定時期印刷水平的各種活字本、套印本，或有較精版畫的刻本；辛亥革命前在學術研究上有獨到見解或有學派特點，或集眾說較有系統(tǒng)的稿本，以及流傳很少的刻本、抄本；有名人學者批校、題跋或抄錄前人批校而有參考價值的印本、抄本等，都是非常有收藏價值的。

影響古籍價值有3個要素：

其一，古籍版本的確定，重點是書的年代，是原刻本還是翻刻本。宋元刻本的價值與明刻本的價值有云泥之分，后來的翻刻本與原刻本不能同日而語。

其二，裝幀和品相。鐫刻精美、用紙上乘、裝幀華麗、品相完好，對古籍價值的影響很大。同一版刻的古籍的價值會由此相差數(shù)倍。

其三，初印和后印的區(qū)別。古籍善本初印本字跡清晰，有棱有角，觀之賞心悅目。后印者字跡模糊，甚至令人不忍卒讀。印刷年代越靠后，收藏價值越小。