在中國書法這個龐大的圈子里，郭傳虎無疑是一個小人物，然與之相處日久了就會發現，這個不事張揚的小人物，在書法藝術的探索和領悟中，以自己的學識和才氣，發出對書法不同于世俗的見解聲音，且身體力行，可謂是腹中錦繡，筆底生花。

    “文能換骨，筆可舒心。”這是郭君多年前自撰的一付對聯，在這付四言聯中，我們可以看到他對作文寫字的態度。

    在兩千多年的書法發展史上，寫字是文人余事，這和當下的情形形成鮮明的反差：現在書法作為一種專業已被民眾所認同，因此，以此為職業的“書法家”遍地開花。在各級展事的層層推動下，追求展廳效應成為當下書法評判的主流意識，謀求入展甚至獲獎成為書寫著的一種標準心態。因此，各種冠以展覽集訓名義的培訓班也如雨后春筍，在這種力量的推動下，書法被當做一種技藝被無限放大，而作為靈魂的文人內涵卻在一點點喪失了。

    如果以此現實的標準來評價郭君，顯然，郭君還算不上是“書法圈”內之人。

    雖然書法只是作為“舒心”之用，但因為其淵博的學識和過人的才氣，郭君書法中呈現的更多是現在已經不多見的文人氣息。

    或許，他寫在博客里的文章詩詞能說明這個問題。我們先來欣賞一下他的絕句，《論書 魯公》：

    世人皆言，魯公變二王法而自成一家，為雄厚一路宗匠，然不知學書入帖亦得出帖，未能出帖者，始為前人藩籬，未能出右，終是奴書。觀唐賢諸書，惟魯公變法出新而光耀后世。右軍變古人法而為書圣，平原變法，實乃承接書圣之法，變法功成，自是不朽。

    自述長史筆法尊，

    脫骨妍美篆籀功。

    都道忠義筆墨魂，

    不知平原承右軍。

    郭君書法以魯公正楷為基礎，于篆隸稍有涉獵，主攻行草。習王鐸得其魯公磅礴延綿氣息，臨南宮得其大王瀟灑氣象，灑脫流變，顧盼生姿。在臨習前賢法書的基礎上，自身的學問修養自然通過筆端顯現出來，文人氣息已躍然紙上，這在當代書法圈里，是極為可貴的。

    類似以自己感悟形式出現的論書詩在郭君的博客中并不少見，在《七律 臨書有感》中，他列舉了王鐸、傅山、黃庭堅、米芾等前賢書法的特點，并在最后根據自己的實踐得出米芾書法的傳承也是發自顏真卿的結論：“都言覺斯功力深，青主難敵論率真。心摹魏晉道玄通，手追唐宋法意亙。涪翁直言癲張本，南宮自陳大王藤。刷字端的體勢翉，集古難掩魯公根。？此結論是否正確，也許是仁者見仁智者見智，但有這番思考，豈是時下自詡為“書法家”之流可言？

    在郭君的博客里，有關書法的文章詩詞只是一部分，更多的文字展現的則是對當下社會現象的思考，對親人的眷戀，觀察之深，情感之細，讀來令人嘆服。

    也許，這就是那種已經處在瀕危邊緣的傳統文人情懷吧。

    （文/溫宇蓉 作者簡介：溫宇蓉，心理學碩士，山西旅游職業學院講師。）

草書斗方 唐劉長卿《送上人詩》

釋文：孤云將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處。

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行書斗方 韓愈句

釋文：處若忘，行若遺。

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行書橫幅 自作詞《天凈沙 塌方》

釋文：曾經顯赫貴富，簇擁爭先為仆。言語一聲尊。怎知陰云密布，歸去，歸去，坐看囹圄日暮。

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隸書斗方：

釋文：惟善以寶。

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