來到棠溪寶劍廠內，你也許會被辦公室門前“中國棠溪文化研究會”的牌子所吸引。你若有興趣，高慶民會指住室內墻壁上栩栩如生的浮雕講出一串串美麗動人的故事。劍原本只有中國造才稱其為寶，棠溪寶劍能攻無不取，戰無不勝，戰無不勝而被視為國寶。

有人作過這樣的比喻，在春秋戰國時，誰擁有了棠溪寶劍，不亞于當今世界誰擁有了核武器。想必，古代鑄劍人大都有斬盡人間不平事的初衷，古時曾風行文武官員佩劍的雅俗，以抒正義在我的胸臆。戰國之后的一些朝代還有過佩劍分等級別文武的現象，時興的劍客俠肝義膽，匡扶時正，受人敬仰。秦始皇時寶劍又有了能保家、衛國、護院、驅邪之意、鎮山寶劍、鎮寺寶劍、鎮宅寶劍等就是有力的史證。漢之后開始出現“尚方寶劍”，又作“天子之劍”，有代表皇帝行使權力，替天行道，先斬后奏的作用。到了后來，寶劍不僅成為文人武士的必佩之物，而且成了公子、小姐玩耍嬉戲的情緣。進入當代，棠溪寶劍成為健身的器材，居室的點綴、收藏的佳品，更是正義的象征，“揚眉劍出鞘”的詩意、“金劍之光”電視專欄的推出均足以證明。

對于上述，高慶民能滔滔不絕，也深諳比理。棠溪寶劍出名不久，公安系統的同志登門忠告:“高廠長，寶劍是定為兇器的，可不能輕易開刃呀，”“請放心，”高慶民明白應該怎樣做。有幾個毛手毛腳的小子來了，要買幾把棠溪寶劍耍耍，錢可以多掏，條件是劍必須開刃。“不管你出多高的價錢，開刃的劍俺是一把不賣”高慶民不卑不亢。