人杰地靈

杜 平

物華天寶，龍光射牛斗之墟；

人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

     ——唐·王勃《滕王閣序》

《滕王閣序》是初唐三杰之一的王勃在公元663年重陽(yáng)節(jié)那天回家探父的路上，偶然應(yīng)洪州都督之邀，在新落成的滕王閣赴宴時(shí)為滕王閣寫的一篇賦。年僅14歲的他在高手如云的宴會(huì)上，即席起筆，一揮而就，成就了中國(guó)古代歷史上一篇震古爍今的美文。

而在這篇文章首節(jié)當(dāng)中，為了表現(xiàn)洪都這個(gè)地方的與眾不同。王勃還一連用了兩個(gè)典故加深人們的印象。物華天寶，意思是說(shuō)，這里地上物產(chǎn)的精華，乃是天上的寶物。而“龍光射牛斗之墟”是引用了《晉書·張華傳》中的傳說(shuō)：牛斗二星之間常現(xiàn)紫氣，張華請(qǐng)南昌人雷煥來(lái)看，雷煥說(shuō)那是寶劍的光芒上通于天。后來(lái)果然在豫章的豐城地下掘出雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，入水化為雙龍。王勃是用這個(gè)故事夸贊這個(gè)地方真正是個(gè)有靈性的地方。

“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”，是引用了《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一個(gè)故事，講的是東漢名士南昌人徐稚徐孺子。當(dāng)時(shí)任豫章太守的陳蕃，素來(lái)不接待賓客，卻專門為徐孺子設(shè)置一榻，平時(shí)徐來(lái)訪時(shí)便放下讓徐使用，徐稚走后就又懸置起來(lái)，足見陳蕃對(duì)他的另眼看待，“下榻”之詞就由此而來(lái)。不過這個(gè)徐稚也真值得陳太守青睞，徐一生崇尚“恭儉義讓，淡泊明志，不愿為官而樂于助人”，被人稱為“南州高士”、布衣學(xué)者，成為后人傳頌的“人杰地靈之典范”。傳徐稚曾拜師著名學(xué)者黃瓊，后黃當(dāng)了大官，徐就與之?dāng)嘟唬⒍啻尉芙^黃邀請(qǐng)他去做官。但黃死后，徐稚卻身背干糧從南昌徒步去江夏哭祭，所謂“邀官不肯出門，奔喪不遠(yuǎn)千里”，指的就是這件事。

說(shuō)過徐稚，就得說(shuō)說(shuō)陳太守。成語(yǔ)人杰地靈與天中有關(guān)，就是因?yàn)闁|漢平輿人陳蕃。陳蕃，字仲舉，東漢大臣。漢桓帝時(shí)為太尉，漢靈帝時(shí)為太傅。陳蕃為官耿直，因犯言直諫多次遭貶，后因與漢大將軍竇武一起謀劃剪除閹宦，事敗被殺。

成語(yǔ)人杰地靈的意思是指杰出的人降生或到過的地方，其地就成了名勝之地，陳蕃當(dāng)然能配得上這種榮譽(yù)。