趙榮霞
3月3日，市委常務副秘書長、市作家協(xié)會副主席王太廣散文集《回望鄉(xiāng)村》作品研討會召開，我市知名 作家、文藝評論家20多人在研討會上暢所欲言，對《回望鄉(xiāng)村》進行認真分析、評論。與會人員認為，《回望鄉(xiāng)村》的出版發(fā)行是駐馬店文學界的又一重大成果，也是散文創(chuàng)作，尤其是鄉(xiāng)土散文創(chuàng)作的一件幸事，將在我市文學界產(chǎn)生積極而深遠的影響。本報今日特刊登幾篇評論，以饗讀者。
——編 者
讀了王太廣同志的散文集《回望鄉(xiāng)村》，深受感動。這里沒有矯揉造作，沒有故弄玄虛，沒有流行的媚俗，也沒有江郎才盡的窮途“穿越”，通篇是沉淀凈化后心靈的對話，彰顯著自由和詩意。《回望鄉(xiāng)村》清新樸實，叫人賞心悅目。
對自然生存狀態(tài)的懷念與贊頌。掩卷而思，《回望鄉(xiāng)村》中的形象與意境愈發(fā)明晰可人，就像品嘗了一壺上等佳茗，回味更勝當初。那些人物在你我的生命中似曾相識，那些情景或是你我曾觸及的生存場景。鄉(xiāng)村，在農(nóng)業(yè)文明的進程中，承載了多少年的貧窮落后，但因平凡人物和獨特時代而不失其獨到之美。
在作者描寫的年代，人與自然相依為命，親情與親情相濡以沫，生命于四季較為原生態(tài)的自然更換，幾千年日積月累的農(nóng)耕文明精神抵御著物質(zhì)生活的艱難，因而顯得格外崇高。
以《鄉(xiāng)魂》為例，講當年發(fā)生在自己家、鎮(zhèn)上、親戚家的三件事：其一，父親得了重病，全村人各盡其能地表達關切，提供幫助。父親逝世，全村人再次各盡其能地表達關切，提供幫助。其二，集上有個賣燒餅的高老漢，手藝遠近聞名，有不少人想起這一口就嘴饞。再不見高老漢賣燒餅，作者索性登門拜訪，才知老漢得了肺結(jié)核，為了別人的健康決意不再賣餅。其三，一個親戚酒后將平日與自己有隔閡的鄰居打傷。傷者傷愈出院后沒有訛他，反而寬容大度，以德報怨。親戚知道后慚愧不已，兩家冰釋前嫌，重修于好。
面對喧鬧的世界、浮躁的眾生，作者保持了一顆樸素之心，守望著一片文學創(chuàng)作凈土。他懷著恭敬和喜愛，對故鄉(xiāng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文明如數(shù)家珍，以極其簡練平和的話語，敘述得頭頭是道。一個社會總得有點兒理想，有點兒信念，有些傳統(tǒng)，當理想、信念和傳統(tǒng)被金錢顛覆的今天，重新培育社會的共同理想信念和價值取向非常重要。因而，《回望鄉(xiāng)村》讓我們重溫一些已經(jīng)失去了的可貴的文明傳統(tǒng)，重新喚起我們心靈深處的那份美好情感尤為重要。讀這些作品，可以感動，可以忘憂。
文筆簡約，屢現(xiàn)勾勒鏤雕功力。自《鄉(xiāng)戀》起，作者一發(fā)而不可收，收入了共21篇以鄉(xiāng)為頭的作品：《鄉(xiāng)魂》、《鄉(xiāng)音》、《鄉(xiāng)浴》、《鄉(xiāng)戲》、《鄉(xiāng)雪》等。拳拳赤子之情，怎一個鄉(xiāng)字了得。僅僅把這些題目寫出來，即為古典且現(xiàn)代的美學潛質(zhì)，譜曲、作畫，大師、學子必定能激起創(chuàng)作沖動。這里面既有獨具慧眼的精當選材，又捧掬了審美的詩情元素。鳥瞰的美、朦朧的美、無間的美，融和童年純潔的記憶、延展青春靈動的懷戀，流逝的生活被詩化且永恒定格。
不炫、不秀、不怪誕、不惡搞、不雷人。《回望鄉(xiāng)村》中的不少篇章，著墨不多，卻令人難忘。如《鄉(xiāng)憶》中描述：我念書了，夜里讀書時，母親一邊“哧哧”地納鞋底，一邊陪伴我。早晨，當耳畔響起“哧哧”聲時，我就趕緊爬起來看書。讀這樣的文章，頰齒留香。
天然無雕飾，白描若寫史。作者在如此廣袤的原野中，像云那樣深情回眸，像風那樣來去其中。大范圍，多層次，任其采擷，取一得萬。這一人與那一人不同，這一景與那一景有別，寫出來又有自己的烙印，令人稱道。
有趣的地方讓人忍俊不禁，如《東西水巷》：“巷內(nèi)，做木器的，釘釘釘；做雨傘的，油油油；做蠟燭的，澆澆澆；做白鐵皮的，砸砸砸；做豆腐腦的，磨磨磨……蒼蠅看不懂卻賴著不走。”人物是真實的，事情是真實的，有時形象雖不在一篇完整展現(xiàn)，但能由讀者聯(lián)想塑成。作者在《走親戚》、《剜地菜》等篇文章中，在藝術表達的同時，詳要記載了故鄉(xiāng)的生產(chǎn)民俗和生活民俗。有的章節(jié)翔實而扼要，可為后來的文化學者提供可靠的史料。
但愿隨著社會主義新農(nóng)村的建設，《回望鄉(xiāng)村》是中國農(nóng)村的一曲牧歌而非挽歌。
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