一封“千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”的家書成就了新蔡仁義巷，也讓“禮儀”、“仁讓”的傳統在新蔡經久不衰。鄉村是熟人社會，那種守望相助的溫情時常闖入我的夢境。新蔡鄉村沒有太多的文化，雖然不知書卻能夠達禮。

鄉村有結交親戚的風俗。舊時，由于農村醫療衛生條件較差，新生兒成活率低，為利于孩子健康成長，父母常給孩子另認一個爹娘，通過這種形式，使平日里關系緊密的兩家人結成了“近親”。同姓的叫結皮親，在稱呼上帶個“皮”字，如皮兒、皮娘；異姓叫結干親，也叫打契家，在稱呼上帶個“干”字，如干閨女、干爹。對干爹推崇備至，尊稱其為干姥者也不在少數。雙方父母商議后，小孩子要在新認的爹娘家連續過3個年或12個年。有的人家，孩子還未出生甚至還不知道是生男、生女時，雙方父母便早早定好了親戚。還有的人家能結幾輩親戚，兩家人能像自親一樣走動許多年。整個村子，從樹根到樹梢都是親戚。老家大陳莊40多戶人家，有據可查的皮親就多達21戶。俗話說“干親禮上親”，過年過節時，干兒、干閨女帶著厚禮去拜年，臨走時干爹、干娘“栓封子”，靠著這隆隆重重、實實在在的真情互動，新蔡鄉村到處呈現厚德、和諧的仁義之風。

鄉村有外借錢物的風俗。村民們相互借錢借物是常有之事。由于相互交往較多，誰家有啥東西，全了解得一清二楚，常借的物品有錢、農具、針頭線腦、食物、衣服等。鄉村沒有飯店，誰家有紅白喜事，桌子、板凳、鍋碗瓢勺等用具都要挨家挨戶向鄰居借，有的到鄰村才能借全，歸還物品時都不需要支付租金，只有白事象征性地給幾分錢。在罐子里放幾粒糧食，是鄉下歸還煎藥罐子時的通常做法。俗話說“好借好還，再借不難”，有的借一平碗面，還一滿碗面，一“借”一“還”中浸潤著濃濃的人情味。

鄉村有助人為樂的風俗。鄉下人常說：“力氣是奴才，去了它還來。”蓋房子是每個家庭的大事，從打夯、拖坯、壘墻、上梁、封頂每一道工序，從來不缺少相互間的支持。主人除了預備飯菜、煙酒、茶水，從不需要支付任何勞務費。誰家老人去世，村民們不分遠近、不計矛盾，女人們做飯、縫壽衣，男人們挖墳坑、抬棺材，活著的人總想貢獻出自己的一份力量。家長出門，有老人的鄰居家就成了鄉村孩子玩耍的好去處。村民們相互照應，攜手前行，是農耕文明的深刻印記，是無需客氣的心理約定。

鄉村有以輩稱呼的風俗。鄉村人起名字從不追求新奇、高雅，他們總是先找到自己的位置——家譜中排好的輩“字”，爾后按輩“字”起大名。無論男女，想到大名、叫出稱呼，就能一下子找到你在村里的坐標。村里人相見時從不叫名字，而是叫尊稱，并且排行也不會出錯。晚輩的見到長輩的，年齡小的見到年齡大的，總是先開口說話。就是襁褓中的爺爺，也有胡子花白的孫子開心喊叫。同鄉遇到鄉村干部、返鄉探親的機關人，也是以輩分打招呼，從不喊官銜。嫁到外村的女子回娘家時，一句“俺姑奶奶來了”就讓人即刻找到了家的感覺。輩“字”是鄉間一成不變的風景，“大大爺”、“二嬸子”、“大哥”、“三姐”的叫聲在鄉間隨處彌漫。

鄉村有嬌寵媳婦的風俗。新蔡民間講究東為上，又有“媳婦住上房，輩輩比人強”一說，鄉村娶媳婦的新房大都布置在東屋。鄉村的新媳婦最有福分，“吃好的，穿好的，跑到婆家當老的；吃不愁，穿不愁，鉆到被窩里露個頭”說的并不是新媳婦好吃懶做，而是公公、婆婆和丈夫疼愛新媳婦的真實寫照。村里的大媳婦、小媳婦，從過門的那一天起，就暗中在孝順公公、婆婆上